”Entä jos vapausmatkustajat olisivat vain päättäneet boikotoida Alabamaa sen sijaan?” Wade Preston ihmettelee ääneen Prevail Unionista, hänen kahvilakaupungistaan Dexter Avenue -kadulla Montgomeryssä, Alabamassa. "Entä jos he vain juoksivat toisin päin sen sijaan, että suoraan hurrikaaniin? He näkivät moraalivirheen ja sen sijaan, että peruutettaisiin Alabaman osavaltio, he juoksivat valtioon ollakseen osa sen muuttamista."
Ei verrata nykypäivän vapaa-ajanmatkustajia ryhmään, joka ajoi integroituja linja-autoja syvästi eristyneeseen etelään kesällä 1961. Mutta kun Alabama hyväksyi kiistanalaisen aborttikiellon toukokuussa, New Yorker tylsisti senaatin äänestämällä käytännöllisesti katsoen poistaa turismi Alabama”, ja vaikutti siltä, että sinisessä valtiossa Amerikka sai alkunsa kaikesta boikotista vieraillessaan Dixien sydämessä.
Tuo "äänestäminen matkadollareilla" -käsitys voi olla järkevä polvi-reaktio. Mutta kaivaamalla hiukan syvemmälle mitä Alabama on, ja liikkeistä, jotka ovat kasvaneet tästä joskus vaikeassa tilassa, voi tehdä paljon enemmän syystä kuin pysyä poissa.
Koska jos on yksi paikka oppia kuinka todellinen muutos on vaikeampaa kuin sosiaalisen median viestit, Martin Luther King, Jr ja Rosa Parks tekivät hienoimman työn. Jotkut vastenmieliset kuin Alabaman politiikka ovat joillekin, sen aktivismin historia on yhtä ihailtavaa. Ja valtion boikotointi ei tee mitään auttaakseen aplabamialaisia yrittämään jatkaa tätä perintöä.
Emme ole Disneyland … olemme täällä saadaksesi sinut ajattelemaan
"Alabama oli tietyssä mielessä nolla suurelle osalle tarvittavista muutoksista, joita tapahtui [1960-luvulla]", sanoo Alabamassa toimivan Amerikan kansalaisvapauksien liiton pääjohtaja Randall Marshall ja oikeudenkäynnin takana oleva mies. vastaan Alabaman aborttikieltoa. "Ihmisoikeuksista ja Alabaman kamppailusta on niin paljon opittavaa."
Tämä taistelu ja siitä opittavat opit ovat suuressa esityksessä osavaltion pääkaupungissa Montgomeryssa. Sieltä löydät linja-autopysäkin, jonne Rosa Parks nousi kuuluisalle linja-autolleen vuonna 1955. Pysäkiltä kadun toisella puolella sijaitsee rakennus, jonka valaliitto lähetti sähkeen hyökkäykseen Fort Sumteriin aloittaen sisällissodan. Tuosta rakennuksesta on näkymä Courthouse-aukiolle, joka oli orjamarkkina 1800-luvulla.
Dexter Avenuen vastakkaisesta päästä löydät Alabaman osavaltion Capitol -rakennuksen, jossa sekä George Wallace että tohtori Martin Luther King, Jr., pitivät kuuluisia puheita. King's Dexter Avenuen baptistikirkko on noin 200 metrin päässä Kapitolin askelta. Ne askeleet ovat myös siellä, missä Jefferson Davis vihittiin virkaan konfederaation ensimmäisenä ja ainoana presidenttinä.
"Kun näet saarnatuolin, jossa tohtori King saarnasi, kun pystyt tosiasiallisesti seisomaan siinä paikassa, jossa rouva Parks pidätettiin pitämästä paikkansa linja-autossa, se antaa sinulle syvemmän käsityksen olosuhteista." Felicia Bell, Montgomeryn Rosa Parks -museon johtaja.
"Emme ole Disneyland", hän jatkaa.”Emme ole täällä saadaksesi kaikki hymyilemään ja pitämään hauskaa. Olemme täällä saadaksesi sinut ajattelemaan vähän. Saatat olla epämukava ja se on kunnossa. Sinun pitäisi olla, koska meillä on vielä tehtävää."
Oppimistoleranssi epätodennäköisimmissä paikoissa
Jäljellä olevan työn määrä tuli erityisen selväksi toisella päivälläni Montgomeryssä, kun kuvernööri Kay Ivey allekirjoitti valtion kiistanalaisen aborttikiellon lakiin. Capitolin portaat olivat hiljaisia; ihmiset eivät näyttäneet puhuvan siitä paljon. Suurin osa kiihkeydestä tuli rannikolla olevilta ystäviltäni, jotka uskoivat todistavani jonkinlaista historiaa. Mutta Montgomeryn asia on suurimmaksi osaksi, että täällä olevat ihmiset ovat oppineet selviytymään.
"Amerikassa on olemassa paikka, joka on konfederaation kehto ja kansalaisoikeusliikkeen syntymäpaikka", Preston sanoo.”Siellä on paikka, jossa nuo asiat esiintyvät samanaikaisesti historiallisesti, emmekä me täällä heitä kiviä toisiinsa. Löydämme tapoja selviytyä. Kyllä, siellä on jännitystä, mutta on kohteliaisuutta ja eteläistä vieraanvaraisuutta, ystävällisyyttä ja yhteistä kantaa."
Ei sitä, että rotujen mellakoista, poliisin raakuudesta ja vankasta segregaatiosta kuuluisaa paikkaa olisi välttämättä pidettävä mallina osto-the-world-a-koksin harmonialle. Mutta aikakaudella, jolloin päätämme yhä enemmän olemassaolosta sosiaalisen median kaikukammioissa, matkustaminen Alabaman kaltaiseen paikkaan on paras asia, jonka voit tehdä yrittääksesi ylittää tämän jaon.
"Täältä Dr. Dr. King aloitti", Preston sanoo.”Ja kun alkaa saada maku tuosta tarinasta ja siinä olevasta voimasta, asioiden boikotoinnin peruuttamiskulttuuri alkaa sulaa ja painopisteeksi tulee kuinka voin olla osa muutosta sen sijaan, että eristäisin itseäni asioista En ole samaa mieltä."
Vaikka kansalaisoikeudet ja lisääntymisoikeudet ovat selvästi eri taisteluita, Alabaman poliittisen vähemmistön ihmiset ovat puolustaneet niitä molemmat. Ja nämä ovat ihmisiä, jotka tarvitsevat tukea ulkopuolelta.
"Jos ihmiset ovat raivoissaan - ja heidän pitäisi olla - heidän tulisi tulla Alabamassa ja käyttää rahaa asioihin, jotka auttavat hyviä ihmisiä tekemään hyviä asioita", Marshall sanoo.”Legacy Museum, lynching-muistomerkki, vists-kohteet Birminghamissa ja Selmassa. Nämä ovat kaikki paikkoja, joissa rahasi käytetään hyvin, ja ne auttavat matalan tulotason ihmisiä pitämään talouden tukena."
”Orjuuttamisesta joukkovankeuteen”
Kuva: Equal Justice Initiative / Facebook
Museo ja muistomerkki, jota Marshall viittaa, on provosoiva Equal Justice Initiativen Legacy Museum ja Peace and Justice Memorial, tila, joka osuu niin kovaan kohtaan, että sinua kovaa painostettua edes puhua siitä pari tuntia.
Sen alaotsikko on”Enslavementista joukkovankeuteen.” Se ei ole hienovarainen. Sitä ei myöskään ole tarkoitettu olemaan.
Museo, joka on sijoitettu vanhaan orjavarastoon Commerce Street -kadulle, antaa kauhistuttavan todellisuuden kotimaisen orjakaupan rajoituksille, siirtyy sitten rotuun liittyvän terrorismin ja lyningsten graafisiin kuvauksiin ja ensi käden tarinoihin epäinhimillisistä olosuhteista Yhdysvaltain vankiloissa.
Ei kaukana vihreällä rinteellä, EJI: n kansallisesta rauhan ja oikeuden muistomerkistä on näkymät kaupunkiin. Se koostuu sadoista roikkuvista teräsmuistomerkkeistä, joista jokaisella on amerikkalaisen läänin nimi ja kaikki ihmiset ilmoitettiin lynsautuneiksi sinne. Luvut ovat huikeat, ja joidenkin raporttien mukaan he eivät ole edes puoliksi rodurrorismin uhreja.
Kuten Bell sanoi, se ei ole Disneyland.
Tasa-arvoinen aloite yrittää kiinnittää huomiota juuri sellaisiin ongelmiin, joita Alabaman boikotointia vaativat henkilöt haluavat käsitellä. Valtion välttäminen ei tee mitään syyn auttamiseksi.
"Yritän muistuttaa ihmisiä siitä, että täällä syntyi vastarinnan henki", sanoo EJI: n ohjelmapäällikkö Jonathan Kubakundimana. "Se on jotain, jonka pitäisi tuoda kaikki Alabamaan, tuoda ihmiset tuohon historiaan."
Boycotting vain lisää kurjuutta
Sosiaalisen muutoksen soturit voivat nauttia sosiaalisen median käymisestä ja kehottaa kaikkia pysymään poissa isosta punaisesta etelästä. Mutta usein ihmiset, jotka vaativat tällaisia boikotteja, unohtavat sen, kenelle nämä boikotit todella haittaavat.
"Suurin osa aborttia hakevista naisista on alhaisen tulotason ja suhteettoman monivärisiä", Marshall sanoo. Ja he ovat ihmisiä, joiden työpaikat ovat usein riippuvaisia valtion taloudesta. Mitä tehokkaampi boikotti on, sitä haitallisemmin ihmiset ovat jo heikommassa asemassa. [Boycotting] ei todellakaan auta ihmisiä, joita laki on kohtuuttomasti rasittanut, vaan lisää vain kurjuutta Alabaman talouteen."
Pysyminen poissa maasta, josta et ole samaa mieltä, on pehmeä ratkaisu. Mikä on vaikeaa, menee katsomaan, kuinka raa'asti vaikea todellinen muutos on, ja mukavan kuplan poistuminen vaikuttaa siihen.
"Paljon ihmisiä, jotka saapuvat vierailemaan Montgomeryyn, vaikka monimuotoisuus voi olla heidän arvonsa suuri arvo, he eivät ole koskaan olleet oikeassa paikassa, jolla on polarisoiva, dualistinen monimuotoisuus, joka Montgomeryllä on", Preston toteaa lopuksi.”Menen Seattlen kaltaisiin kaupunkeihin, joissa tuotemerkkejä ovat monipuoliset ja osallistavat, ja kun olen siellä, en näe paljon kulttuurista monimuotoisuutta. Afrikkalaiset amerikkalaiset ja valkoiset, jotka asuvat läheisyydessä - niin tapahtuu etelässä kaikkialla. Ja meillä on jännitteitä, varmasti. Mutta on helpompaa elää homogeenisessa ja haastavassa monimuotoisuudessa kuin elää monimuotoisuudessa ja luoda yhteisöä."
Alabama ei ole "rasistinen shithole", kuten yksi henkilö kommentoi, kun postitin kuvia Montgomerystä. Se ei ehkä toimi niin edistyksellisesti kuin jotkut haluaisivat, mutta se ei myöskään asu vuonna 1865. Täällä on hyviä ihmisiä, jotka tekevät hyvää työtä ja yrittävät muuttaa maailmaa kaikkien asioiden edessä, jotka aiheuttavat boikotteja. Vieraileminen Alabamassa voi opettaa sinulle jotain siitä, kuinka amerikkalaiset ovat aiemmin kohdanneet suurimpia haasteitaan, ja innostaa sinua luomaan samanlaisia muutoksia, mikä lopulta tekee maasta paremman paikan.
