Olemme syntyneet, elämme, kuolemme.
Kolme kiistatonta tosiasiaa ihmiskunnan monimutkaisesta olemassaolosta. Mutta mitä tapahtuu ennen ja jälkeen näitä asioita, ja miksi? Miljoonat yksilöt ympäri maailmaa ja koko historian ajan ovat yrittäneet ratkaista elämän arvoituksia pyhien tekstien, palvonrituaalien, moraalisten sääntöjen ja muinaisten perinteiden muodossa. Nykypäivän millenialit näyttävät kuitenkin uskovan vastauksiin suureen tuntemattomaan, jotka sijaitsevat vähemmän hoidetussa järjestelmässä.
Pew Research Centerin mukaan niiden nuorten aikuisten osuus, jotka uskovat uskonnon olevan erittäin tärkeä vanhimpiin verrattuna, on huomattavasti alhaisempi, pudottaen yhteensä 31 prosenttia suurimmasta sukupolvesta vuosituhannen lukemiin. Tämä ei tarkoita kuitenkaan sitä, että nuoret aikuiset kokevat henkistä uteliaisuutta alhaisemmalla tasolla. Pew Research Center raportoi myös, että 46 prosenttia Millennialista tuntee ihmeensä maailmankaikkeudesta, vain Baby Boomersista vain kaksi prosenttia. Siten Millennium-luvut, vaikka vähemmän kiinnostuneita ajatuksesta tiukasta uskonnosta, pitävät hengellisyyttä ja olemassaolon luonnetta koskevissa kysymyksissä suunnilleen yhtä tärkeitä kuin vanhimmat. Yhdistämällä nämä löysän uskonnollisen kankaan ideat lakkaamatta ihmeen tunteeseen avaa oven uskonnollisen filosofian uudelle tulevaisuudelle, joka sisältää sekä jumalallisuuden että nöyryyden: panteismiksi tunnetun idean.
Sana itsessään on kreikkalaista alkuperää, koostuu kaunopuheisesti paneelista, joka tarkoittaa kaikkia, ja teoksista, jotka tarkoittavat Jumalaa. Vaikka näennäisesti vallankumouksellinen, panteistiset juuret ilmenevät useissa uskonnoissa, mukaan lukien buddhalaisuus, taolaisuus ja hindulaisuus, koska ajatus siitä, että taustalla oleva keskinäinen yhteys sitoo kaikkia maailmankaikkeuden elementtejä. Aivan kuten buddhalaisuus, joka hylkää kaiken tietävän Jumalan ajatuksen, ja taolaisuus, joka uskoo Jumalan olevan vastakkaisten voimien tasapaino, panteismi ehdottaa, että Jumala ja Maa ovat identtisiä, ja torjuu ajatuksen, että Jumala on samanlainen kuin ihminen, joka koostuu toiveista, toiveista ja tunneista. Panteismi on siis olemassa tasapainona muinaisten uskontojen ja modernien filosofioiden välillä. Tunnustamalla jumalallisen voiman, mutta samalla kieltämällä tuntevan ylemmän olennon, panteismi pystyy rauhoittamaan sekä halua säilyttää uskonnon vanhat elementit että tukea nykypäivän nuorten uutta ajattelutapaa.
Uskonnon hylkääjien mielessä ja kuten Edgar Allan Poe sanoo, "kaikki uskonnot … ovat yksinkertaisesti kehittyneet petoksista, pelosta, ahneudesta, mielikuvituksesta ja runosta." Ja useissa tapauksissa tämä teoria on osoittautunut oikeaksi. Väkivaltaiset sotat, skandaalit ja kapinat Jumalan nimissä voidaan mainita todisteena siitä, että uskonto vahingoittaa sekä sen osallistujia että katsojia. Miljoonat ihmiset vuosisatojen jälkeen pyytävät kuitenkin uskontoa tuen, hyväksynnän ja lohdutuksen saamiseksi. Vaikka korruptiota voi seurata, uskon kautta löydetty vakuutus on houkutellut uskonnollisia seuraajia kautta aikojen. Panteismi, joka on laajalti harjoitettujen uskontojen valtakunnan ulkopuolella, ylittää molemmat hyväksikäyttömahdollisuudet ja tarjoaa samalla mukavuuden, jota monet etsivät henkisyydestä. Se ei lisää uskoa iankaikkiseen kirotukseen, kostolaisiin olendeisiin eikä vihaan ulkopuolisia kohtaan. Panteismi toteaa yksinkertaisesti, että Jumala on kaikki ja kaikki on Jumala, joka tarjoaa tehokkaasti lohduttavan uskon jumalalliseen voimaan ja rajoittaa ideat yksinkertaisiin, käyttämättömiin keinoihin.
Ihmiskunta itsessään on arvoitus, joka koostuu monimutkaisista osista, jotka muodostavat kokonaisuuden. Huolimatta sisälle vielä ratkaisematta olevista mysteereistä, ihmiset pyrkivät kuitenkin edelleen uskontoon oppaana maailmankaikkeuden monimutkaisuuden ymmärtämiseen. Panteismi on silta näiden kahden elementin välillä, yhdistäen ihmisen sielun laajuuden vastaushaluun. On mahdotonta ja järjetöntä etsiä totuuksia tuntemattomiin kysymyksiin. On kuitenkin loogista olettaa usko tielle mahdolliseen vastaukseen. Kun nykypäivän nuoret mukautuvat muuttuviin uskonnollisiin näkemyksiin pitäen samalla kiinnostuneena epävarmuutta, uuden uskonnon tarve ilmenee. Yksi, joka on rakennettu vanhojen ihanteiden tapaan, mutta joka on kuitenkin ajankohtainen modernille filosofialle. Muinaiset uskonnot esittelivät sen, mutta meidän on elvytettävä se. Anna panteismi viedä meidät nykyaikaiseen valaistumisen aikakauteen.
