ulko-
Kuva Kazunori Matsuo
Aja kaksi tuntia Tokiosta matkustaaksesi 800 vuotta taaksepäin.
Joka kerta Japanin Kamakuran kaukaisessa kaupungissa, samurai jatkaa taistelua. Asennettuna yksityiskohtaisesti pukeutuneisiin hevosiin, joissa on täynnä erikoisnuolia, koulutetut miehet ja naiset latautuvat kohteisiin nopeudella 40 mailia tunnissa. Ei aivan sodan aikana, yabusamen osallistujat pitävät 800-vuotista perinnettä elossa.
Kamakura-aikana Japanin 12. ja 13. vuosisatojen aikana shogun Minamoto Yoritomo oli huolestunut siitä, että samurai ei joutunut jousiammuntataitoihin, vaikka jousien ja nuolien käyttö oli jo kauan sitten ollut osa japanilaista sotilaskulttuuria. Keula ja nuoli olivat vallan ja auktoriteetin symboli muinaisessa Japanissa, joten Yorimoto oli surullinen hänen samurai-taitojensa puutteesta.
Toisin kuin ennen 12. vuosisataa käytetyn jalkajousiammunnan yhteydessä, Yorimoto rakensi asennetun jousiammunnan sotavalmistelumenetelmäksi. Harjoittelu suunniteltiin myös sisältämään tarjontoja shintojumalalle, joka vastineeksi antaisi vaurauden japanilaisille ja voiton taistelussa.
Kuva Nicky Fern
Zen-buddhalaisuus auttoi tätä kytkettyä jousiammuntaa kehittymään yabusameksi. Zenistä johdetut hengitystekniikat auttoivat sotureita saavuttamaan selkeyden ja rauhallisuuden taistelun aikana. Buddhalaiset munkit auttoivat myös asteittain lopettamaan inuoumono-käytännön, jossa koiria käytettiin jousimiehiin kohdistuvina kohteina, kedonlautajen käytön hyväksi.
Yabusamen hengellisen luonteen vuoksi suurin osa otteluista pidetään Shinto-pyhäkköillä. Kamakura-festivaalilla seremonia alkaa tarjouksilla, jotka järjestetään yhdessä kaupungin kuuluisimmista pyhäkköistä, Tsurugaoka Hachimangu. Seremonian alussa papit siunaavat ratsastajien ryhmiä sekä hevosiaan. Ensimmäinen ratsastaja lukee sitten lupauksen vierityksestä ja heittää juhlallisen tuulettimen, nimeltään age-ogi, joka alkaa ratsastaa.
Jousimies ampuu alas 250 metrin pituisen radan, käyttämällä polviaan ohjatakseen hevosta vetäessään keulaa, joka mittaa suunnilleen saman korkeuden kuin ratsastaja. Kun tavoite pääsee tavoitteeseen, jousimies ampuu sitten ja kovalla laulamalla "in-yo-in-yo" ("tai pimeys tai vaaleus") ampuu.
Kohteeseen osuvan nuolen ääni on melkein yhtä tärkeä kuin ratsastajien tarkkuus. Lakkoon luodun räjähdyksen uskotaan perinteisesti siirtävän jousimiesten rohkeutta katsojille.
Kokeneet yabusame-jousimiehet voivat käyttää V: n muotoisia suuntaisia nuoleja, niin että nuolen osuessa pöydälle, se ja lauta sirpaleutuvat konfetimäisiksi kappaleiksi.
Tietyissä tapahtumissa, kuten Kashima Jingu -tapahtumassa, rikkoutuneita setrifragmentteja pidetään onnekkoina, ja ne allekirjoitetaan, päivätetään ja myydään nuolella varojen keräämiseksi seuraavan vuoden tapahtumiin. Kohteet itse on suunniteltu kopioimaan tarvittava sijoitus kohtalokkaaseen iskuun vastustajalle, joka käyttää perinteisiä samurai-panssaria, jolla oli tilaa kypärän visiirin alla.
Kuva Nicky Fern
Yabusame jaettiin historiallisesti kahteen pääkouluun. Yhtä johti Yoritomo, ja aikaisempi, jonka Minamoto Yoshiari loi 9. vuosisadalla, nimeltään Takeda-jousiammuntakoulu, alkoi sisällyttää yabusame-koulutusta myös 12. vuosisadalla. Vielä toiminnassa oleva Takeda-koulu on saanut suosiotaan nykyaikaisten elokuvien ja alumnien kautta, ja se pitää myös näyttelyotteluita.
