Amerikkalaiset haluavat puhua Kentucky Derbystä - jopa niille, jotka eivät ole koskaan tarkkailleet koko hevoskilpailua. He haluavat puhua vedonlyönnistä, hulluista hevosnimistä, Rahapaja Julepsistä, ja tuolloin Hunter S. Thompson meni ja löysi tapahtuman, joka oli sekä dekadentti että turmeltunut. He haluavat puhua kuinka Derby on”nopein kaksi minuuttia urheilussa.”Silti kun kaikki on ohi ja hevosen, jonka nimen juuri oppit, on voittanut, katsot taaksepäin ja ymmärrät, että hatut, joista kaikki todella haluavat puhua.
Derbikulttuuri on hattukulttuuria, ja siihen osallistuu kaikki - korkean yhteiskunnan naiset, ne, jotka haluavat olla korkean yhteiskunnan naisia, ja yhä useammin miehet. Ne, jotka eivät ole päällään jotakin, pistävät usein hattuja, joiden reunat ovat niin leveät, että ihmettelet kuinka ne mahtuvat oven läpi. Jo kuukausien ajan toukokuun ensimmäiseen viikonloppuun, jolloin kilpailu järjestetään, jokaisella, jolla on ohittava Derby-mielenkiinto, on enemmän kuin ohi ajatus hattuista.
"Ihmiset rakastavat muodin tarkistamista", Kentucky Derby -museon väliaikainen viestintävastaava Rachel Collier kertoo minulle sähköpostitse.”Derbyn aikana naiset saavat aina kysymyksen:” Onko sinulla vielä hattua?” Kentucky Derby -museossa "Se on minun derbyni -näyttelyssä" esittelemme joitakin upeimmista, tyylikkäimmistä hattuista törkeää, kuten hattu, jonka päällä on Barbie-nukke."
Hattu-pakkomielle itsessään ei ole outoa. Amerikkalaisilla on ohi-pakkomielle paljon outoja asioita. Esimerkiksi beanie-vauvat. On omituista, että ei ole hetkeäkään, johon kuka tahansa voisi osoittaa ja sanoa:”Tämä on silloin, kun gaudy Kentucky Derby -hattukulttuuri alkoi.” Sen sijaan se vain eräänlainen tapahtui, ja me kaikki hyväksyimme sen normina. Osa syystä voidaan kuitenkin johtaa siihen tosiasiaan, että rikkaat ja hienot ovat olleet osa Kentucky Derby -taitoa ensimmäisestä kilpailusta vuonna 1875 lähtien.
Eversti Meriwether Lewis Clark Jr. aloitti derbyn tarkoituksella, että rahoitettu luokka osallistuu. Hän kuvasi hevoskisaa enemmän kuin miten heidät tehtiin Euroopassa tuolloin ihmisten kanssa pukeutuneiden ihmisten kanssa. Hevosurheilu Amerikassa liittyi rahapeleihin ja juomiseen, jotka molemmat eivät ole ehdottomasti tyylikkäitä eivätkä luoneet naisille ja lapsille ystävällistä ilmapiiriä. Joten Clark jatkoi kampanjaa vaimonsa kanssa ennen ensimmäisten kilpaporttien avaamista vakuuttaa Louisvillen kansalaisille, että tämä kilpailu oli jotain erilaista. Ensimmäinen työjärjestys: Kerro kaikille, että he pitivät piknikillä teillä ja käyttävät hienointa pukeutumistaan.
Kuten Kentucky Derby -museo totesi, Clark "käytti korkealuokkaisia naisia rekrytoimaan kohdeasiakkonsa kilpailuun" ja "tapahtuma muuttui nopeasti yhtä paljon muodista kuin kilpa-auto".
Silti kilpailu kamppaili pitääkseen mainitun posh-tason ensimmäisinä vuosikymmeninä. Ensimmäinen yhteys derbyn ja aikakauslehtien hattujen välillä oli 1889-luvun tarinassa hevospelailijasta, joka”palasi tehokkaalta itältä” pukeutuneena”sään lyömään Kentucky Derby -hattuun”. 1920-luvulle mennessä hatut olivat valokeilassa. - mutta ei syystä, jonka saatat ajatella.
Yksi mainos vuodelta 1922 kuuluu:”Jotkut ihmiset ajattelevat, että Kentucky Derby on hattu - mutta tiedämme, että se tarkoittaa olkihattupäivää.” Ja viite ei ollut ainutlaatuinen. Seattlen tähti julkaisi vuonna 1922 sarakkeen siitä, kuinka tyhmä”tyhmä Bell Dud” on, ja yksi vitseistä on, että hän on niin tyhmä, että hänen mielestään”Kentucky Derby on hattu”. Sama vitsi käytettiin New Yorkin näyttelijämielen halventamiseksi. vuonna 1935 päätellessään häpeällisyyttään sanomalla, että "hänen mielestään Kentucky Derby oli eteläisen herran hattu".
Time-aikakauslehti viittasi ensimmäistä kertaa Derby-hattuihin vuonna 1926 puhuttaessa väkijoukon reaktiosta kilpahevosen ohi. Tarina puhuu heistä pikemminkin odotetusta pukeutumisesta, mutta ei tarpeeksi siellä olevana asiana, joka oikeuttaa kutsumisen. Niin normaalia, että Washington Postin vuoden 1925 tarinassa merkittävin asia on se, että hatut olivat likaisia. Kirjoittaja kirjoitti, että sade pilasi naisten”leghorn-hatut, vaaleanpunaiset Milan-hatut, suuret valkoiset huopahatut ja vain hatut” ja kuinka kilpailun lopussa “tuhansien dollarien arvosta kauniita vaatteita oli tuhonnut ja tuhansia yhtä kauniita naisia oli surkeasti epämuodostuneita.”
Lehdissä ei varmasti ollut mitään tarinoita 30 hulluimmasta hatusta, kuten nykyisissä julkaisuissa (jopa urheilulle omistettuihin julkaisuihin, kuten ESPN). Derbyn ja derby-hatun välinen sekaannus selitettiin jonkin verran 1951 -sarakkeessa, jonka nimi oli”Take My Word For It”.
”Englannin derby (lausutaan: DARH-bee), joka on vuotuinen kilpailu kolme-vuotiaille, sai ensimmäisen tuen vuonna 1780 tuolloin Derbyn Earlille. Myöhemmin, kun Kentucky-rotu perustettiin (1875), termiä Derby käytettiin vuosittaisessa kilpailussa (sic). Mutta ääntäminen muutettiin DER-bee. Derby-hattu nimettiin myös korvakoruksi, mutta Englannissa hattua kutsutaan nyt keilaan (pyöreä, kuten kulho).”
Asiat muuttuivat vain kymmenen vuotta myöhemmin. Kentucky Derby -museo asettaa päivämäärän, jolloin ekstravagantit hatut olivat päätepisteessä 1960-luvun lopulla,”kun sosiaaliset muodin normit löystyivät ja television läsnäolo antoi naisille syyn erottua.” Vuoteen 2011 mennessä puoli vuosisataa iso hatturakkaus vahvistui. Ison-Britannian kuninkaallisten hääjen hattujen ja kiehtovien henkilöiden mukaan.
"Kuninkaalliset auttoivat ehdottomasti kiinnostajia saamaan suosiota viime vuosina", Collier sanoo. "Kentucky Derby Museum -lahjakaupassa näemme naisia selaamassa hattuja, kiehtojia tai näiden yhdistelmää, nimeltään asianmukaisesti" vihastin!"
Mikä vie meidät tänään. Kyse ei ole vain Churchill Downin ihmisistä, jotka päällään pitävät jotain naurettavaa. Kävelyn New Yorkin kaduilla kilpailupäivänä viime vuosina, olen nähnyt hattuja, jotka vievät enemmän jalkakäytävää kuin sateenvarjot. Missä menin yliopistoon Auburnissa, Alabamassa, seisominen oli joskus ainoa tapa seurata kilpailua päähineiden yli, joita ihmiset pitivät baarissa. Hullujen hattujen hitaasta palamisesta on tullut niin hyväksyttyä vuosien varrella, että jotain kasvoja suurempaa kuin kasvojasi pidetään täysin normaalina.
Ehkä se johtuu tosiasiasta, että useimmat amerikkalaiset eivät vain ole niin hevosurheilussa. Kentucky Derby on kulttuuritapahtuma (tietyissä maissa enemmän kuin toisissa) huolimatta siitä, että ammatillinen hevosurheilu ei ole osa yleistä amerikkalaista kulttuuria. Joten nauttiaksemme tietämättä mitään, löydämme tapahtuman osia, joihin voimme liittyä. Joillekin se on Mint Julepsin pudottamista, olipa kyse sitten 1000 dollarin hinnasta, joka tehtiin Woodford Reserven radalla tai esisekoitetusta, joka tehtiin kotona Old Foresterin valmistamaan juomavalmisteen Mint Julep (joka on Derbyn virallinen juoma) kanssa. Muille se on hattuja.
Se oli pitkä ja mutkikas tie päästä eversti Meriwether Lewis Clark Jr.: n tyylikkäästä hevoskilpailusta vuonna 1875 nykypäivän naisiin, jotka paransivat Churchill Downsia muovisilla flamingoilla päässään. Kaikkien Amerikan käännösten kautta olemme päässeet minne olemme tänään. Mutta hei, siellä on outoja asioita kuin hatun käyttäminen, joka saa sinut näyttämään perhonen laskutanolta.
