Kuva ja kuvaus: kirjailija
Expat Camden Luxford vierailee alkuperäiskansojen juhlissa Perussa.
"MAA EI OLE niin kylmä tänä vuonna, ja ihmisiä on kaksi kertaa enemmän."
Seisimme ja katselimme alas hajaantuvaan teltat kaupunkiin, joka oli Qoyllur Rit'i. Maa on saattanut olla lämpimämpää, mutta kylmä siemeni silti raskaiden saappaiden ja kolmen parin villaisten sukkien läpi käärimällä jäisiä sormia varpaiden ympärille, jotka olivat kasvaneet Aussie-rantojen läppien kanssa. Leimasin jalkani ja kuuntelin, kun Chango ihmetteli festivaalin kasvua hänen viimeisestä osallistumisestaan viisi vuotta sitten. Hän kertoi meille, että se on ainoa alkuperäiskansojen juhla Amerikassa, jonka koko kasvaa jatkuvasti.
Liityimme satojen - kaiken ikäisten Andien naisten - kulkueeseen, jonka selässä on suuria värikkäitä kimppuja, lapsia, miehiä kainalosauvoissa, nuoria paria, turistien heikkoa sekoitusta.
Olimme jättäneet Cuscon viideltä aamulla, puristaneet viiden puolueemme taksille ja katsoneet auringon nousevan Pyhän laakson yli, sumua nostaen, väri imeytyen maisemaan ajon aikana. Kukaan ei puhunut paljon.
Kaksi ja puoli tuntia myöhemmin saavuimme Ocongateen, viiden mailin (8 km) matkan hyppypisteeseen Sinak'ara-pyhäköön, missä Qoyllur Rit'i tapahtuu. Liityimme satojen - kaiken ikäisten Andien naisten - kulkueeseen, jonka selässä on suuria värikkäitä kimppuja, lapsia, miehiä kainalosauvoissa, nuoria paria, turistien heikkoa sekoitusta.
Yksi perhe johti patjalla ladattua aasia - minun oli kateutta heitä myöhemmin. Vaellus seurasi jokea korkean laakson läpi, ja kun kiipeimme vielä korkeammalle, kasvillisuus muuttui harvemmaksi ja lopulta katosi, ja ilmassa oleva chill muuttui syvemmäksi.
Säännöllisin väliajoin ohitimme rikkaasti pukeutuneita ristiinnauluja, joissa monet pysähtyivät rukoilemaan. Lähes kaikki ainakin tekivät itse ristin merkinnän ja puhalsivat ohi. Jokainen kilometri oli kokoelma sinisiä muovitelttoja, lepopaikat täydellisinä kuplivilla keittoilla, taimenilla ja krikaroneilla. Hyödyimme täysin; Kiipeily alkuperäisen ylöspäin nousun jälkeen oli lievä, mutta korkeus oli tappaja. Qoyllur Rit'i tapahtuu 4700 metrin korkeudessa.
Andien naiset, Kuva: anoldent
Saavuimme kaatoon. Tuhannet ihmiset torjuivat kirkon välittömän ympäröivän alueen, unohtaen unelma-replikoiden yli symbolisilla markkinoilla, kilpailevista rumputeksistä ja kiertävistä tanssijoista, myyjistä, jotka haukkoivat sinisen muovin rullia, kun leuto sade alkoi liota villaisten korkkien läpi.
Löysimme jotenkin laumojen keskellä Changin ja Conenon, jotka olivat käytännössä itäneet polkua. John oli pudonnut mukaan ukukusuhteisiinsa ja tarttuisi myöhemmin meihin.
Yö oli täynnä liikettä. Pudotimme ravintoloissa siemaillen kahvia, käärimällä kädet halpojen ja herkullisten höyryttävän keiton kulhojen ympärille. Myöhemmin kävelimme satojen linjojen ohi päästäksemme kirkkoon, tarttumalla tarjouksiin ja värisemään nollan alapuolella olevassa ilmassa, ja kieltäytyi liittymästä niihin. Tanssit olivat mielenkiintoisempia - frenettiset rumputeokset, ukukus sitovat toisiaan ruoskeilla, tytöt värikkäissä hameissa pyörivät.
Ohitimme yhden ryhmän, jossa näkyvä gringokamerahenkilöstö kiertää, valot palaavat, kamerat työntyvät lauluihin, ja tunsin olevani katkaissut tunkeutumisen. Kävely takaisin leirille vei meidät ohitetun erillisalueen ohi, ja siinä oli upeasti sisustettu ruokasali teltta, ulkomainen kiertueryhmä, joka otti illallista leirin ulosteillaan. Naapurissa ryhmä paikallisia makasi makuupussissa maassa ojennetun sinisen muovikappaleen alla.
Ohitimme yhden ryhmän, jossa näkyvä gringokamerahenkilöstö kiertää, valot palaavat, kamerat työntyvät lauluihin, ja tunsin olevani katkaissut tunkeutumisen.
Sain miettiä tätä, etten pystynyt nukkumaan jäisellä kentällä tuntikausina, kun rummut lyövät ja jalat tulivat yhä tunnottomammiksi. Olin vihainen muiden gringojen läsnäollessa - ei siitä, että he olisivat siellä, vaan siitä, että he tulivat lajeina toisistaan, ropehtivat kiiltäviin ruokailutelttoihinsa, kalliisiin videokameroihin heidän ja tanssijoiden välillä.
Mutta minne vetät viivan? Tämä on pääosin festivaali paikallisille yhteisöille - jopa perulaiset, joiden kanssa tulin, olivat Limasta, uskovia omalla tavallaan, kyllä, ystäviä ukukusilla, mutta ei täysin ja kokonaan Qoyllur Rit'i'stä.
Ja olin tullut etsimään, ottamaan valokuvia, olemaan turisti - ehkä tein sen hieman karkeammin, ehkä ruokin polvia polvien kanssa oikeiden juhlijoiden kanssa, mutta mikä tekee minusta niin erityisen? Miksi muiden pitäisi jättää väliin, joilla ei ole mahdollisuutta näyttää paikallisten ystävien tapaa, jotka käyvät kiertueryhmissä ja väistämättä muuttuvat tuosta lajista toisistaan riippumatta siitä, pitävätkö he siitä vai eivät? Ja miksi elokuvat eivät saisi jakaa tätä niiden kanssa, joilla ei ole mahdollisuutta matkustaa?
Ajattelin sitä vielä seuraavana aamuna, kun ukukut tulivat heidän yöstä jäätiköllä, kun massa pidettiin, kun kävelimme kotiin hiljaisuudessa.
