kestävyys
Tämän tarinan tuottivat ystävämme The Coral Trianglessa. Vieraile heidän sivustollaan saadaksesi lisätietoja tämän arvokkaan ekoregionin säilyttämisestä ja kestävien matkakokemuksien etsimisestä sen rajojen sisällä.
Diana Botutihe syntyi merellä. Hän on viettänyt koko elämänsä - 50 paritonta vuotta - asumalla veneillä, jotka ovat tyypillisesti vain viiden metrin pituisia ja puolitoista metriä leveitä. Hän vierailee maalla vain kauppaa kaloja varten niittejä, kuten riisiä ja vettä, ja veneensä on täynnä arjen tarvikkeita - Jerry tölkit, mustat varastot, muoviset välineet, petrolilamppu ja jopa pari ruukkukasvia.
Diana on yksi maailman viimeisimmistä todellisista merimadomeista - Bajau-etnisen ryhmän jäsen, malaiji, joka on asunut meressä vuosisatojen ajan, lentäen valtameren rataa Filippiinien, Malesian ja Indonesian välille.
Ibu Diana Botutihe on yksi harvoista jäljellä olevista ihmisistä maailmassa, joka on elänyt koko elämänsä merellä, vieraillut maassa vain ajoittain ja välttämättömyyden vuoksi riisin, veden ja muiden niittejen kaupassa. Täällä hänet kuvataan veneessä Sulawesi, Indonesia.
Kaikki valokuvat James Morganin luvalla. Löydä hänet Facebookista ja Twitteristä
Kokoelma perinteisiä, käsintehtyjä Bajau lepa lepa -veneitä Pulau Bangkon rannikolla. Yhä useammat Bajau luopuvat perinteisestä nomadistisesta elämäntyyliään asettuakseen pysyviin kodeihin tukikylien kylissä, mutta heikentyvät harvat päättävät edelleen elää suurimman osan elämästään merellä.
Kuva: James Morgan
Kun lähtelin ensin valokuvaaja James Morganin kanssa etsimään paimentolaista Bajauia, emme edes olleet varmoja siitä, että he olivat edelleen olemassa. Viime vuosikymmeninä kiistanalaiset hallitusohjelmat ovat pakottaneet suurimman osan heistä asettumaan maalle tai vesistöalueella sijaitseviin kyliin. Tiesimme vakiintuneita yhteisöjä eteläisten Filippiinien haihtuvilta saarilta, Malesian Borneon suositun Sempornan loma-alueen ympäriltä ja edelleen etelään Indonesian Sulawesi-saarelle. Sitten ystävä Balilla kertoi meille Torosiajen nimeltä kylästä Pohjois-Sulawesissa, joka sai heti mielikuvituksen.
Toisin kuin monet kollegansa, Torosiaje sijaitsee täyden kilometrin päässä merestä vasta perustetussa Gorontalon maakunnassa Pohjois-Sulawesissa. Kesti kaksi lentoa Balilta, toinen rikkaalla kaksimoottorisella Fokkerilla, ja seitsemän tunnin bussimatkan päästä alueelle, sitten viimeinen venematka tähän kaukoasutukseen, josta löysimme jakautuneen yhteisön. Vaikka jotkut Bajau pysyivät hallituksen tarjoamissa karuissa betonimungalleissa (jotka ovat edelleen virallisesti osa Torosiajen kylää), toiset olivat haluttomia luopumaan valtamerestä ja olivat rakentaneet kodin lähellä olevaan matalaan lahteen - yksinkertaisiin puutaloihin, jotka on kytketty verkkoon kävelytiet ja laiturit. Ja muutama, meille kerrottiin, kiinnittyi edelleen vanhaan elämäntapaan viettämällä kuukausia kerrallaan pienissä veneissään ja palaamalla kylään vain tärkeisiin tapahtumiin - häihin, hautajaisiin, Ramadaniin.
Indonesian hallitus on tehnyt yhteisiä pyrkimyksiä siirtää perinteisesti nomadinen Bajau asuttamiin yhteisöihin maalla. Torosiajessa monet Bajau jättivät hallituksen tarjoamat kotejaan ja rakensivat tämän tornikylän 1 km merelle. Perusmukavuuksia on kuitenkin niukasti, ja köyhimmät väittävät, että hallituksen lupaukset auttamisesta ovat olleet tyhjiä, mikä johti heidät palaamaan vanhaan nomadiseen elämäntapaan merellä.
Kuva: James Morgan
Huolimatta siitä, että suurin osa Bajauista, jotka elävät nykyään stilttiyhteisöissä ja omaksuvat enemmän kosmologioita kuin maayhteisöjä, rakentavat silti moskeijaansa valtameren päälle ja harjoittavat synkreettistä uskomusjärjestelmää, joka mahdollistaa syvän kunnioituksen valtamerelle ja hengelle, jotka ovat sanoi asuttavansa sitä.
Kuva: James Morgan
Nuori Bajau-tyttö kävelee Torosiajen kylästä etsimään merikurkkeja ja äyriäisiä. Polku omavaraisuuteen alkaa varhaisessa iässä, kun lapset oppivat matalissa ruokinnoissa tärkeät taidot.
Kuva: James Morgan
Bajau-diasporan alkuperä ei ole täysin selvä. Kielelliset todisteet näyttävät jäljittävän etnisen ryhmän yhdeksältä vuosisadalta nykyisessä eteläisessä Filippiineissä. Alueellisen kaupan menestyessä vauraiden malaiji-sultanaattien alla 1500-luvulta lähtien, Bajau-ryhmien uskotaan muuttaneen etelään yhä enemmän.
Bajauilla itsellään on kuitenkin erilainen tapa selittää leviämisensä. Legenda kertoo Johorista, Malesiasta peräisin olevasta prinsessasta, joka oli pesty hetkessä tulvassa. Hänen surusta kärsimänsä isä käski alaisiaan poistumaan valtakunnasta, palaavan vasta kun he olivat löytäneet hänen tyttärensä. He ovat harhailleet siitä lähtien.
Sukupolvien ajan Bajau sopeutui meriympäristöönsä, ja vaikka he olivat syrjäytyneitä (niin usein nomadien joukko), alueen tuntevat sulttaanit kunnioittivat heidän tietämystään. He luottavat heidän perustamaan ja suojaamaan uusia kauppareittejä. Jotkut ovat korkeasti koulutettuja vapaakauppijoita, jotka uppoutuvat vähintään 30 metrin syvyyteen pelagisten kalojen metsästämiseen tai helmien ja merikurkkien etsimiseen - herkullisuus Bajajan keskuudessa ja hyödyke, jolla he ovat käyneet kauppaa satojen vuosien ajan.
Mustekala-asiantuntija Jatmin kuljettaa tuoretta saaliitaan takaisin veneeseensä matalassa vedessä Sulawesin rannikon edustalla, Indonesiassa.
Kuva: James Morgan
Jatmin pinnoittaa mustekalaa.
Bajau-kantamat nyrkki-aseet ovat käteviä juurtumalla olentoja reikistä, joissa ne piiloutuvat. Sulawesi, Indonesia.
Kuva: James Morgan
Kalastusta varten perinteisesti käytettyjen verkkojen ja siimojen lisäksi Bajau käyttää saaliidensa määrittämiseen käsintehtyä "pana" -tapaa.
Kuva: James Morgan
Koska sukellus on arkipäivää, bajauut repeävät korvansa tahallisesti varhaisessa iässä. "Verenvuoto korvista ja nenästä ja joudut viettämään viikon makuulla huimauksen takia", kertoi Torosiajen oppaamme Imran Lahassan.”Mutta sen jälkeen voit sukeltaa ilman kipua.” Ei ole yllättävää, että suurin osa vanhemmista Bajauista on kuulovammaisia. 40-vuotiaan ihmisen kaltainen, kuten mahonki ja vaaleanvihreät silmät, Imranin koti oli Torosiaje Daratissa, kylän maalla. Mutta kuten kaikki Bajau, suuri osa hänen elämästään oli viety merellä. Hän kertoi meille alkuperäisestä Bajausta, joka jatkoi elää heidän lepa lepansa - kapeiden, korkeasti varustettujen alustensa kanssa, jotka ovat erittäin arvostettuja alueen rannikkoväestön keskuudessa.
"He tulevat takaisin kylään ehkä kuuden kuukauden välein", hän selitti.
Lähdimme etsimään niitä, Imranin veljenpoika ohjasi meitä asiantuntevasti matalien läpi, kun taas Imran istui kärjessä tarkastamassa hänen käsintehtyjä keihäsaseitaan tai panaa. Jokaisella ihmisellä näytti olevan yksi tai useampi näistä, jotka he valmistivat venepuusta, rengaskumista ja metalliromusta. Millä heidän aseillaan ei ole kantamaa ja tarkkuutta, Bajau enemmän kuin korvaa taitoon, kuten olimme todistamassa.
Löysimme etsimämme vain kaksi tuntia pois Torosiajesta myöhään iltapäivällä; veneiden klusteri, joka turvasi pienen saaren kateossa mangrovemetsän vieressä, jossa vesi oli rauhallista. Heistä ylivoimaisesti puhuvinta oli Ane Kasim, joka asui veneellä poikansa Ramdanin kanssa, noin 15-vuotiaan pojan kanssa, joka oli yhtä hiljaa kuin hänen äitinsä oli heikko. Hän kertoi meille, että hänen miehensä oli kuollut, että hänellä ei ollut edes varaa alkeellista moottoria veneelleen ja että hänen täytyi soida takaisin Torosiajeen, kun aika tuli. Mutta kun kysyin häneltä, olisiko mieluummin asua talossa kylässä, hän pudisti päätään korostavasti. "Rakastan meressä olemista … kalastusta, souttoa … vain kaiken tuntemista - kylmää, lämpöä."
Amja Kasim Derise keittää illallisen kotona perinteisellä lepa lepa-veneellä.
Veneen takaosaa käytetään ruoanlaittoon, keskimmäinen nukkumiseen ja etuosa kalastukseen.
Kuva: James Morgan
Hämärän astuessa veneet lähentyivät hitaasti ja perässä syttyivät pienet tulipalot. Yksi mies grilli äyriäisiä, kun taas toinen keitti muhennos merimurkkia; meille jaettiin muovimukkoja haaleaa kahvia ja Ane lauloi kansanlauluja, hänen selvästikin innostunut ainoa ääni kuin veden liputtaminen veneiden sivuille. He nukkuivat tähtien alla ja käpertyivät alustensa puisiin säleihin pressuilla valmiina, jos sataa.
Seuraavana päivänä tapasimme Moen Lanken sadonkorjuukiviä rengasraudalla. Hän urheili villashansikkaita ja lasilla varustettuja käsintehtyjä puisia suojalaseja, jotka ovat kaikkialla maailmassa ja jotka ovat hyviä vähintään 30 metriin. Painotettuna raskaalla työkalulla, hän ei sukeltautunut niin paljon kuin käveli alas korallin paljastumista ottaen hitaita askeleita kuin jonkinlainen sarjakuva avaruusmies. Ja hän pysyi siellä minuutti ja enemmän, kaivaen korallia pois päästäkseen äyriäisistä. Se ei ollut aivan kuvaa, jota vaalimme vapaasti sukeltavasta Bajauista, mutta silti silmiinpistävä.
Moen Lanke kiertää simpukoita riutalta rengasraudalla. Hän pitää hengityksen pitkään vedenalaisena, kun työ on valmis.
Kuva: James Morgan
Moen Lanke, sekunteja vapautumisen jälkeen puristimista rengasraudalla. Raudan paino pitää hänet alas merenpohjassa, jolloin hän voi juoksua riuttoja pitkin. Tasaamisongelman kiertämiseksi (tekniikka, jota sukellus sukeltajat käyttävät tasapainottamaan sisä- ja ulkokorvan paineita syvyydessä), Bajau-ihmisten keskuudessa on yleinen käytäntö räjähtää korvarumpunsa varhaisessa iässä.
Valokuvat: James Morgan
Myöhemmin näimme tavanomaisemman vapaasukelluksen. Soshing Salihing, joka oli ilmeisesti huomattava sukeltaja Torosiaje-yhteisössä, meni syvemmälle kuin voimme seurata, hävisi siniseksi palatakseen voittajalle jumittuneen mustekalan, jonka hän jatkoi drapeuttaa teatterisesti kaulaansa.
Se, mitä todistamme, oli ruokintaa - nämä ihmiset olivat olemassa kaikessa, mitä he pystyivät korjaamaan riuttoilta, ja toisinaan myymään niukan saaliinsa paikallisilla markkinoilla. Heidän elämäntapaansa näytti johtavan niin paljon taloudellinen välttämättömyys kuin heidän elintärkeä yhteys luonnolliseen ympäristöön. Ajat olivat selvästi muuttuneet.
"Minulla oli tapana heittää verkkoani 100 neliömetriä ja täyttää se kaloilla", läheisen Lemiton kylän kalastaja Bada Epus kertoi meille. Hän elehti verkkoonsa.”Tämä on yksi neliökilometri, ja en tienaa tuskin mitään.” Veneen takaosassa oli hänen veljensä Taha Epus.”Hän ei voi kävellä”, Bada Epus kertoi minulle äkillisesti.”Hän sai kramppeja. Mutta hän voi silti sukeltaa hyvin.”
Kouristuksella hän viittaa dekompressiosairauteen tai taipumuksiin. Nykyään ne Bajau, joilla on varaa siihen, sukeltavat kompressoreiden avulla. Sisämoottori pumppaa ilmaa yhteisen puutarhaletkun läpi, jotta sukeltajat voivat mennä syvemmälle pidempään - 40 metriä ja enemmän. Tietämättä tarvetta rajoittaa heidän altistumistaan paineelle, lukemattomat Bajau ovat joutuneet tappamaan tai tappamaan tappavien typpikuplien veressä.
Käytäntö kuitenkin jatkuu, koska se on tuottoisaa - varsinkin kun kyseessä on kaliumsyanidi. Syanidikalastus otettiin ensimmäisen kerran käyttöön Filippiineillä Hongkongin kalastusaluksilla, jotka etsivät riuttalajeja, kuten rypälelajia ja Napoleon-viiniä tyydyttämään elävien kalojen kasvavaa kysyntää kiinalaisissa meren antimissa. Se levisi nopeasti koko Coral Triangle -alueelle - bioalueelle, joka kattaa suuren osan Filippiineistä, Malesiasta, Indonesiasta, Papua-Uudesta Guineasta, Salomonsaarista ja Timor L'Estestä. Korallikolmio on vedenalainen Amazonin alue, jossa asuu planeetan suurin meren lajien monimuotoisuus, mukaan lukien 76% kaikista tunnetuista korallista ja yli 3000 kalalajia. Syanidi on ylivoimaisesti tehokkain tapa sieppata riistalajeja elossa - sukeltajat käyttävät muovipulloja myrkyllisten pilvien kohottamiseen kohdelajeissa, tainnuttamalla niitä ja vahingoittamalla korallin elinympäristöä prosessissa. WWF: n tutkimuksen mukaan elävän kalateollisuuden arvo on nykyään 800 miljoonaa Yhdysvaltain dollaria vuodessa.
Ja kun kyse on tuhoavista kalastuskäytännöistä, Bajau on ollut pahimpia rikoksentekijöitä, ottaen innostuneesti käyttöön sekä dynamiittia että syanidia. Torosiajea oli aikaisemmin reunustamalla riuttoja; Nyt on olemassa vain rikkoutuneiden korallien jätealueita, vuosien perinne dünamiitti- ja syanidikalastusta. Se on yhteinen tarina koko Coral Trianglessa - yhteisöt, jotka tuhoavat ympäristöä, joka ylläpitää heitä, kirojen maailmanmarkkinoiden vetämänä.
Kompressorisukellus, usein yhdessä syanidikalastuksen kanssa, on edelleen Bajau-järven keskuudessa yleinen käytäntö, vaikka se ei ole kestävä, laiton ja erittäin vaarallinen. Nuoret Bajau-miehet ja usein lapset sukeltavat rutiininomaisesti 60 metrin syvyyteen ilmalla, joka pumpataan heille letkuputken ja säätimen kautta. Tietämättä sellaisille syvyyksille sukeltamiseen liittyvistä vaaroista, ne nousevat usein aivan liian nopeasti, mikä johtaa typen kertymiseen ja mutteisiin. Kompressorisukellus on yksi tärkeimmistä luontaisten kuolemien syistä käyneissäni Bajau-yhteisöissä.
Kuva: James Morgan
Pak Usrin esittelee kuinka tehdä lannoitepommi. Hän vakuuttaa kuitenkin, että lopetti riuttojen pommituksen jo vuonna 2005. Tänään hänelle maksetaan palkkio Reef Check Indonesian kautta paikallisen koralliympäristön suojelemiseksi.
Kuva: James Morgan
Ibu Hanisa menetti kätensä ja silmänsä toisessa silmässä, kun kotitekoinen lannoitepommi meni taloon. Tuhoavista kalastuskäytännöistä aiheutuu sekä ihmisille että ympäristölle aiheutuvia kustannuksia.
Kuva: James Morgan
Takaisin Torosiajen kylään, olemme tutustuneet Sansang Pasangreen, asuvaan dukuniin tai parantajaan. Hän selittää meille, että valtameri on täynnä penghuni lautan - djinniä tai väkeviä alkoholijuomia, joihin voidaan vedota, jos heidän nimensä tunnetaan.”He tulevat kehomme sisään ja puhuvat meidän kauttamme antamalla meille tietoa ja neuvoja. Kylässä on kuitenkin vain 10 ihmistä, jotka voivat tehdä tämän”, hän selittää. Bajau'n uskomukset tarkoittavat, että merellä ollessaan monimutkainen tabu-järjestelmä hallitsee heidän käyttäytymistään, koska jokaista riutta, vuorovettä ja virtausta pidetään elävänä olentona. Irrotus on räikeä: Kuinka tämä meren pyhä kunnioittaminen vastaa tuhoisaa kalastusta, joka on niin yleistä Bajau-keskuudessa?
Totuus oli, että näkemyksemme Bajauista ennen heidän kohtaamistamme oli ollut romanttinen, ikään kuin odottaisimme heidän vievän harvinaista tilaa, kulkevia muuttoreittejä, valtameren ympäristön luonnollisia hoitajia. Ehkä vuosikymmeniä sitten. Mutta nomadinen Bajau, jonka tapasimme, olivat epätoivoisesti köyhiä ja syrjäytyneitä; monet tunsivat Indonesian hallituksen pettävän, mikä heidän mukaansa ei ollut antanut luvattua tukea tukien muodossa. "Katso, veneelläni ei ole hampaita, kuten minäkin", sanoo Diajan aviomies Fajar Botutihe. Hän elelee veneensa kohdalla, jossa puu on mätää, virnistäen paljastaakseen mustaantuneita kantoja, luultavasti elinajan pureskeltavan pinangin perinnön - lievästi huumausaineen pähkinän, jonka malaiji yhdistää yleensä betelille. Hän voi nauraa, mutta hänen veneensä on pahoillani eikä hänellä ole 12 miljoonan ruplan (1 300 dollarin) arvoista ostaa uutta. Olemme pienellä saarella; Fajarin vene on vedetty maihin ja hän on sytyttänyt tulen kölin alla tappaakseen loisia ja leviä.
Näkemiemme perusteella Bajau-uskomusjärjestelmän eheys oli heikentynyt heidän elintapojensa ollessa muuttuneet, kun sosiaalis-taloudelliset huolet korvasivat kulttuurisen yhteenkuuluvuuden, joka olisi ollut heidän perinteisen nomadin elämäntavan edellytys.
Vaikka harvat nuoret Bajau syntyvät nyt veneissä, valtameri on silti hyvin heidän leikkipaikkansa. Täällä Enal leikkii lemmikkivalikoimansa kanssa.
Kuva: James Morgan
Perinteinen Bajau-kosmologia on anismiin ja sunnimuslimiin liittyvää synkretismiä, ja ikikoksi kutsuttujen eeppisten kappaleiden rikas suullinen perinne on kokonaan laulatu. Iikoon valmistuminen voi kestää kaksi päivää ja se on syvästi tunnepitoinen kokemus yhteisölle. Nämä kappaleet olivat aikaisemmin olennainen sidos, jotka esitettiin kaikissa tärkeimmissä seremonioissa. Löysimme yhden vanhan miehen, joka vielä pystyi laulamaan ikikon, vaikka hän tarvitsi usein lepoa. Hänen lapsenlapsensa katseli kiihkeästi. "Se tekee hänestä surullista", hän selittää. "Hän muistaa."
Bajajan tulevaisuus on edelleen epävarma. Kulttuurinen hajaantuminen näyttää todennäköisesti jatkuvan, kun he kilpailevat nykyaikaisen kansallisvaltioiden maailman kanssa, jossa on vain vähän tilaa vaeltajille. Silti luonnonsuojelun hyväntekeväisyysjärjestöt, kuten WWF ja Conservation International, auttavat luomaan merenhoito-ohjelmia, jotka edistävät kestävyyttä kala-alueiden ulkopuolella ja paluuta käsityökalastusmenetelmiin. Usein Bajau seurustelee tällaiset ohjelmat paikallisille yhteisöille ja välittää keskeisiä viestejä ruohonjuuritasolla. Parhaillaan pyritään myös lisäämään kasvavan matkailun hyötyjä, etenkin Sempornassa. Jos ei muuta, tällaiset ruohonjuuritason ohjelmat osoittavat, että Bajajan kunnioitusta ja tietämystä heidän meriympäristöstään voidaan niin helposti käyttää säilyttämiseen kuin tuhoamiseen.
käytännön asiat
Milloin mennä: Paras aika käydä Torosiajessa on kuivana kauden aikana huhtikuusta lokakuuhun.
Kuinka päästä sinne: Makassarista, Etelä-Sulawesista, voit suorittaa jatkolennon Gorontaloon. Voit vuokrata auton noin 50 dollarilla (4-5 tuntia) tai ottaa paikallinen bemo tai minibussi kaupungin keskustasta (6-8 tuntia).
Kuuma vinkki: Vietä muutama ilta Gorontalossa, jos pystyt ja tutustu maailmanluokan riuttoihin, joihin kuuluu monia kiehtovia endeemisiä lajeja, joista yhtä, ns. Salvador Dali Sponge, ei löydy missään muualla maailmassa.
Lisätietoja: Kylän merellä olevassa päässä on aivan perinpohjainen homestay, joka maksaa noin 100 000 Rp / henkilö / yö. Veneitä voi vuokrata paikallisilta ihmisiltä - varaudu neuvottelemaan hinnasta. Odotat maksaa 30–50 dollaria päivässä, joten se on halvempaa, jos matkustat ryhmänä. On parasta aloittaa tapaamisesta kepala desa (kyläpäällikön) kanssa saapuessasi.
Tämän tarinan tuottivat ystävämme The Coral Trianglessa. Vieraile heidän sivustollaan saadaksesi lisätietoja tämän arvokkaan ekoregionin säilyttämisestä ja kestävien matkakokemuksien etsimisestä sen rajojen sisällä.
![Meren Pilaantumisen Määrä On Ylivoimainen, Mutta Taide Voi Auttaa Estämään Sen [Galleria]](https://i.trendingcountries.com/images/713305/extent-marine-pollution-overwhelming-art-can-help-prevent-gallery-j.webp "Meren Pilaantumisen Määrä On Ylivoimainen, Mutta Taide Voi Auttaa Estämään Sen [Galleria]")
