Seksi + Treffit
Kaikista kysymyksistä, joita minulta on koskaan kysytty intialaisesta alkuperästäni asuessaan ulkomailla, on yksi, joka erottuu eniten: "Joten avioliitto järjestettiin?"
Ystävät, työtoverit, ihmiset, jotka tapasin ensimmäistä kertaa, ovat kysyneet minulta, illallisjuhlissa, grillillä, lounaalla. Kaikkialla. Joka tapauksessa, kun käyn keskustelua avioliitosta ja Intiasta, tämä kysymys tulee esiin. Joka. Yksittäinen. Aika.
Se ei ole koskaan häirinnyt minua. Olen aina asettanut sen tosille, että järjestetyn avioliiton käsite on erittäin kiehtova kaikille, jotka eivät ole olleet osa sitä käyttävää yhteiskuntaa. Se on jotain, joka on liitetty Intiaan niin kauan, että siitä kysyminen tulee luonnollisesti ihmisille. Jotkut ovat uteliaita, toiset epäröivät ja toiset jopa tuntemattomia, mutta motiivi on yleensä sama: yrittää ymmärtää mikä se on ja miten se toimii.
Loppujen lopuksi en ole koskaan ajatellut sitä vakavasti viime aikoihin asti. Naimisissa olin nuori, mutta valitsin aviomieheni, joten käytännössä minulla oli rakkaus avioliitto. Kuitenkin, jos en olisi tavannut häntä, olisin ollut kunnossa vanhempieni kanssa valinnut sulhanen minulle.
Olen vuosien ajan uskonut järjestettyjen avioliittojen olevan olennainen osa sosiaalista ehdollisuutta Intiassa. Tämä ei tarkoita, että ihmiset eivät rakastuneet tai että he eivät valinneet omia kumppaneitaan. Itse asiassa voimme sanoa, että järjestettyjen avioliittojen suhde rakkausavioliittoihin oli kohtuullisen korkea. Jopa kahdeksan tai kymmenen vuotta sitten, jos joku tapasi parin Intiassa tai Intiasta, oli suurempi mahdollisuus, että vanhemmat valitsivat ottelun eivätkä itseään.
Mielenkiintoista on kuitenkin huomata, kuinka nykypäivän Intiassa asiat muuttuvat. Ja muuttuu hyvin nopeasti.
Palasin äskettäin valtioihin vietettyään kolme kuukautta kotona. Siellä ollessani ja koska tapahtui niin, mitä me kutsumme”avioliittokaudeksi” (menestyvä aika vuodessa mennä naimisiin), olin osa kuutta erilaista häitä. Kaksi heistä oli perheenjäseniä, yksi laaja-alainen perhe ja kolme ystäviä. Viisi näistä kuudesta häästä oli rakkaus avioliitto.
Tämä ei näytä suurelta numerolta. Voidaan väittää, että tämä saattaa olla vain sattumaa. Myös viitekehys on liian pieni konkreettisen lausunnon muodostamiseksi. Mutta mitä todistin, riitti minun huomioida ja ymmärtää, että jotain oli ehdottomasti meneillään. Se sai minut haluamaan kaivaa syvemmälle.
Rakkaus tai järjestetty, yksi asia, jota kaikki haluavat avioliitossa, on olla onnellinen.
Puhuin ihmisille. Ystävät, perheenjäsenet, vanhemmat - minun ja muut. Pitkät keskustelut siitä, oliko kyseessä ohimenevä vaihe vai ottivatko yhä useammat nuoret tosiasiat itse käsiinsä. Omien valintojen tekeminen, varsinkin kun kyseessä on yksi heidän elämänsä tärkeimmistä päätöksistä.
Sain vastaukset enimmäkseen myöntävästi. Kyllä, trendi oli ehdottomasti olemassa, eikä, se ei ollut sattumaa.
Tämä kehitys on ilmeisempi ja rennompi suurissa kaupungeissa. Pienemmissä kaupungeissa ei kenties löydy samoja lukuja. Intian kokoisessa maassa kaikenlainen laajamittainen muutos vie aikaa. On kuitenkin kiistatonta, että luvut, jopa pienemmissä kaupungeissa, ovat paljon enemmän kuin mitä muutama vuosi sitten. Ja nousee.
Tämä on hieno uutinen.
Minulla ei ole mitään järjestettyjä avioliittoja vastaan. Ihmiset voivat vapaasti valita, keitä he naimisiin ja miten, enkä aio arvioida heitä. Mutta kun tarkastellaan sitä puhtaasti sosiaalisen järjestelmän kannalta, se jättää muutamia asioita toivomisen varaa. Yhdelle se on suljettu järjestelmä. Kun avioliitto järjestetään, yksi ensimmäisistä perusteista on, että toisen henkilön on oltava samasta yhteisöstä ja / tai kastiinista. Säännöstä on poikkeuksia, mutta niitä on vähän ja kaukana toisistaan.
Esimerkiksi henkilö Bengalista etsii toista bengalilaista; joku Maharashtrasta etsii toista maharastrialaista. Yksi ensimmäisistä rajoista, jotka rakastavat avioliitot ylittävät, on kasti / yhteisö. Kun ihmiset rakastuvat, he eivät välitä siitä, mistä maasta heidän kumppaninsa on. He vain seuraavat heidän sydäntään.
Viidestä rakkausavioliitosta, joissa kävin, yksi oli uskontojenvälinen ja muut neljä kastustenvälisiä.
Intiassa avioliittoa ei pidetä pelkästään kahden ihmisen liitona, vaan pikemminkin kahden perheen liitona. Kun kaksi ihmistä eri yhteisöistä menee naimisiin, se rohkaisee kulttuurien sekoittumista tulleista ruokaan kielelle. Se johtaa sosiaaliseen suvaitsevaisuuteen ja tietoisuuteen. Ja se ei voi koskaan olla huono asia.
Vanhempien keskuudessa myös ajattelutavat muuttuvat. Kyllä, oli niitä, jotka syyttivät rakkausavioliittoja kasvavaan avioeroon, mutta suurin osa paljasti, kuinka rakkausavioliittojen käsitteen hyväksyminen johti heistä avoimempiin ihmisiin.
Kuten ystävän äiti huomautti,
Kun tyttäreni meni naimisiin kasteista, se oli minulle vaikea siirtymävaihe. Mutta nähdessään kuinka onnellinen hän on, opisin pitämään väeni poikani yksilönä vastakohtana kaverille, joka ei ollut minun yhteisöstäni. Tämä on auttanut minua murtamaan paljon henkisiä esteitä, kun kyse on ihmisistä yleensä.
Tämä on kaukana tuosta ajasta muutama vuosi sitten, kun vanhempien ja perheenjäsenten hyväksynnän saaminen rakkausavioliittoihin oli vaikeaa. Ellei onnellinen, keskustelut, ultimaatit, taistelut ja perheen karkottaminen olivat kaikki osaa saagaa, ja tunnen henkilökohtaisesti parit, jotka pakenivat kotoa menemään naimisiin.
Ei enää niin paljon.
Tämä nopea kulttuurinen muutos merkitsee vakuuttavaa ja voimaantunutta nuorta sukupolvea. Samanaikaisesti on tärkeää huomata, että järjestetyt avioliitot eivät ole pakkoavioliittoja. Ei ole niin, kuin jolle olisi annettu nolla valintaa sen suhteen, haluavatko hän mennä naimisiin tietyn henkilön kanssa vai ei. Pikemminkin se on valinta, joka annetaan rajoitetummissa puitteissa. Niin kauan kuin joku varpailee linjaa, kun kyse on horoskoopeista, yhteisöstä ja kasteista, he voivat vapaasti soittaa viimeisen puhelun mukavuutensa perusteella.
Mutta tämä kehys näyttää menettävän vetovoimansa johtuen lisääntyneestä koulutuksesta, suuremmasta altistumisesta, suuremmasta tietoisuudesta tai yksinkertaisen luontaisen sisällön on oltava vapaa kaikista kahleista. Syynä voi olla mikä tahansa tai kaikki nämä. Yksi edistyneimmistä tämän muutoksen näkökohdista on, että se tarkoittaa sitä, että useammat ihmiset ottavat vastuun omasta elämästään ja toimistaan.
Periaatteessa Intialla on suojaava sosiaalinen rakenne. Vanhemmat haluavat suojata lapsiaan kaikenlaisilta sudenkuopilta. Vaikka tämä johtaa toisaalta vahvoihin perhesuhteisiin, joskus kyvyttömyys vetää viivaa voi myös haitata yksilön henkilökohtaista kasvua.
Tässä mielessä tämä henkisen evoluution prosessi, olipa se sitten iso tai pieni, näyttää olevan oikealla tiellä. Lopulta se, mitä ystäväni sanoi, soi totta:”Rakasta tai järjestä, yksi asia, jota kaikki haluavat avioliitossa, on olla onnellinen. Ja se on valinta, jonka me kaikki teemme itsellemme. Kukaan ei voi koskaan ottaa sitä pois.”
