kerronta
Joskus yksi kysymys voi muuttaa jonkun elämän suuntausta.
Näin oli Tony Albrechtin tapauksessa. Hän oli toiminut yrityspuolustusasianajajana St. Louisissa kaksi vuotta. Monta kertaa päivässä hän katsoi tietokoneensa yläpuolella seinälle. Joskus ajattelua. Joskus kaavoitus. Eräänä päivänä kun hän kertoi ystävälleen tästä tavasta, ystävä kysyi: "Minkä värinen seinä on?"
Tony ei tiennyt.
Tämä toteutuminen sai aikaan hänen elämänsä hallitun purkamisen. Hänen elämästään oli tullut kokoelma unohtumattomia hetkiä. Suurin osa hänen päätöksistään ei-päätöksissä. Ne perustuivat maalaamisnumeroiden käsikirjaan, jonka yhteiskunta on määrännyt syntymähetkellä. Ole hyvä lapsi, hanki hyviä arvosanoja, jos pystyt, mene kunnolliseen korkeakouluun, hanki kunniallinen työpaikka, tee jotain itsestäsi. Mutta kukaan, mukaan lukien hän, ei koskaan kysynyt: "Mikä herättää sinut eläväksi?"
Samaan aikaan Washingtonissa, DC: ssä, Tonyn sisko Christie istui takkahuoneessa kansainvälisen voittoa tavoittelemattoman organisaation seurassa ympäri valkoista kelloa, kun hän tuli samaan johtopäätökseen kuin hänen veljensä, että hän ei enää ollut valmis odottamaan loppua elämästään alkaa.
Päätettiin, että he molemmat polttavat uransa, astuvat pois yhteiskunnallisten hartioiden kuljetushihnalta ja kirjoittavat uudelleen oman elämäkerransa. Duo on sittemmin kutsunut tätä toimintaa "Offscripting".
Tämä ilmiö "uran polttaminen" on yleistymässä, kun vuoden 2013 Gallup-tutkimus osoitti, että Tony ja Christie eivät olleet yksin. Itse asiassa 87% työntekijöistä ei ole tyytyväisiä töihin, kun taas 2 miljoonaa työntekijää lopettaa työnsä joka kuukausi. Yhä useammat ihmiset kieltäytyvät määrittelemästä jatkuvaa palkkakehitystä onnistuneena ja tekevät jotain.
Pelkkä lopettaminen ja intohimosi seuraaminen ei ole kuitenkaan niin yksinkertaista ja romanttista kuin miltä se näyttää paperilla. Ensinnäkin monet, jotka harkitsevat tätä vaihtoehtoa, ovat perineet etuoikeuden, joka mahdollistaa tämän jopa mahdollisuuden. Ja jopa niille, jotka polttavat uransa, kaikki ei ole sujuvasti paikoillaan. Tony kertoo:”Kävelin ulos asianajotoimistosta, joka aikoi viettää seuraavan vuoden avaamalla itselleni mahdollisuudet nähdä, mikä voi kehittyä, ja usein satun siihen tunteeseen, että olin katastrofin partaalla.”
Vaikka siirtyminen siitä "loppuvuodesta", jolloin tiedetään, että tietä on muutettava todellisen elämän tarkoitukselliseen elämiseen, vaihtelee kaikille, yhden kerran testattu perinne siirtymävaiheen hallitsemiseksi on kuukauden mittainen pyhiinvaellusmatka Ranskan Pyreneiden juurelle. Espanjan Santiago de Compostelaan. Muuten tunnetaan nimellä: Camino.
Vuoden kuluttua siitä, kun Tony ja Christie hyppäsivät tikkaideltansa he olivat viettäneet elämänsä kiipeilyssä, he seisoivat vierekkäin Ranskan Pyreneiden juurella valmistamaan käsitystä menneisyydestä ja aloittamaan askel tulevaisuuteen.
Camino on 530 mailia. 860 km. 2 640 000 jalkaa. Mutta kaikki kävelevät Caminolla askel kerrallaan.
Monille matka on maallinen, mutta hengellinen. Ehkä se on tullut toimimaan kulkuriittinä, josta puuttuu usein suuri osa länsimaista. Suuri osa Caminon voimasta johtuu kokemuksen kulttuurista. Sanotaan, että jokainen kävelee omalla Caminollaan. Kyse ei ole loppuun saattamisesta, vaan mietiskelystä. Ei täydellisyydestä, vaan läsnäolosta.
Jotkut pyhiinvaeltajat Caminossa kävelevät kohti jotain, toiset kävelevät jostakin ja monet vain kävelevät. Christie selittää hänelle, että matka oli noin:”Fyysisen matkan ajaminen sisäänpäin suuntautuvaan matkaan luomalla täytettävää tilaa.”
Sanotaan, että Caminolla on kolme osaa.
Ensimmäinen koskee vartaloa
Matkan ensimmäinen osa on täynnä romantiikkaa. Kuukaudet, joskus suunnittelun vuodet, huipentuvat. Kävely kulkee Logroñon, Puente La Reinan ja Pamplonan kaupunkien läpi, joka on isäntäkaupunki härien juoksemisessa ja Hemingwayn aurinko nousee myös. Sananlasku kumi kohtaa tien tämän ensimmäisen jalan poikki ja romanttiset pyhiinvaelluskuvat haihtuvat kuin aamukaste auringon raskaasta nyrkistä.
Ensimmäisenä päivänä Tony ja Christie nousivat 10 mailin päässä Ranskan Pyreneiden yli ja ylittivät rajan Espanjaan. Seuraavat päivät alkoivat kello 5 kävelyllä hiljaisuudessa tähtihuovan alla. Nouseva aurinko heitti pitkiä aamuvarjoja heidän takanaan, ja keskipäivällä lämpö painoi kuin lyijyboa heidän harteilleen. He kävelivät varhain iltapäivällä 16-18 mailia. Sieltä ruokaa, jotkut kirjoittamista, toiset heijastavia. Caminon ensimmäinen osa voi olla vaikein, koska lihakset ovat kipeitä, jalat ovat rakkuloita ja kasvot ja kädet ovat auringonpolttamat. Mielen keskittyminen kohdistuu kehon epämukavuuteen.
Päivänä 10 Christie käveli eläkkeellä olleen norjalaisen Johanin kanssa. Hän kertoi hänelle, kuinka hän kasvoi Norjan maaseudulla ja työskenteli suurimman osan elämästään laivoilla ja majakoissa, mukaan luettuna 60-luvulla Mississippi-joen veneessä oleva koura. He puhuivat uskosta ja uskonnosta, hänen avioerostaan, tyttärensä avioerosta sekä poikansa ja toisen tyttärensä kuolemasta. Kaikki tämä ennen kuin aurinko saavutti huipun vuoren reunan yli.
Christielle Johan oli oraakkeli, joka merkitsi matkan toiseen osaan siirtymistä.
Caminon toinen osa on mieltä
Caminon toinen vaihe ulottuu Leonin silmän yli Burgosin kaupungin läpi. Se on kuin kävely Iowan tasangon yli, jos Iowa olisi täynnä muinaisia linnoja ja arkkitehtuuria 1200-luvulta. Koska mielen huomio ei enää kohdistu vartaloon, kaiken sen laajuus voi olla ylivoimainen. Tämän venymisen kautta mielen tiedetään kääntyvän sisäänpäin. Aivojen hermostuminen pyörii kuin hiutaleet lumikiekossa, vasta nyt on tilaa ja hiljaisuutta tutkia kutakin henkistä hiutaletta erikseen. Christie kertoo:”Sinulla ei ole paljon tehtävää, vaan juokset ympäri aivojen ympyröitä. Se on mielikuvitusta.”
Joseph Campbellin sankarimatkan aikana tämä toinen kolmas merkitsee kuilua. Paikka, jossa kuolema ja uudestisyntyminen tapahtuu. Täällä demonit ja varjot juoksevat maratoneja soittamalla kelloja. Se on raaka matkan aika ja esittelee erikoisilla tavoilla, kuten varjot usein tekevät. Kun Christie käveli loputtomien viljelysmaiden yli, hän muistaa negatiiviset ajattelumallit ja huonot tottumukset, joiden hän ajatteli voittavansa paluun voimakkaasti.
”Suututin kyyneleihin, että ystäväni eivät olleet odottaneet minua, kun lopetin pissalle tien varrella. Voin kertoa itselleni, että olin kohtuuton ja hullu, mutta en silti pystynyt ravistamaan sitä vihaa.”
Kurt Vonnegut sanoi:”Meidän on jatkuvasti hyppäävä kallioilta ja kehitettävä siipiämme matkalla alas.” Tämän näennäisesti loputtoman mesan kohdalla näiden siipien on kasvava kuljettaakseen matkan eteenpäin.
Tämä angst-aika on olennainen osa pyhiinvaelluskuvaa. Kun vanhat tarinat purkavat itsensä, ne poistavat pelon ja vihan ja surun. Jokaisen askeleen mielessä olevat ajatukset vajoavat sydämeen ja muuttuvat. Kerran epäterveellisistä malleista tulee ravintoaineita. Kun vanhat tarinat puretaan ja käsitellään, niistä tulee kompostia uusien tarinoiden syntymistä varten.
Caminon viimeinen osa koskee sielua
Viimeisen kolmanneksen aikana maa on taas vihreää, koska pyhiinvaeltajat kävelevät maaseutua Triacastelan kyläkaupunkien, Sarria Paradelan, ja lopulta 1600 vuotta vanhaan Santiago de Compostelan kaupunkiin.
Kun Tony ja Christie kulkivat näiden kaupunkien ja maateiden läpi, ruumis oli väsynyt, mutta tottunut. Mieli oli elossa, mutta hiljainen. Pyhiinvaellusmatkan vaiheista tuli kävelymeditaatio.
Ja nämä vaiheet olivat loppumassa.
Kun he kävelivät Santiago de Campostaliin, monien kävelijöiden tien päähän, he yhdistyivät kymmenien muiden pyhiinvaeltajien kanssa, joita he olivat tavanneet matkalla. Kokouksen yhteydessä jokaisen matkalla kohtaaman ihmisen kanssa avattiin portaali elääkseen uudelleen pyhiinvaelluskuvan. Velkakirjoja, jotka tuntuivat voimakkaammilta kuin lapsuuden ystävyyssuhteet, vietettiin. 15 pulloa halpaa viiniä rasvatti pyörät tarinoita varten, jotka virtaavat espanjan, saksan, unkarin, englannin ja italian kielellä varhain aamuun.
Tämä oli Tonylle tietä loppunut, mutta Christie jatkoi loput 50 mailia Finisteren rannikolle, jonka uskottiin olevan maailman loppu. Sama rannikko, jolla legendaariset tutkijat - de Soto, Cortes, Vespucci ja Ponce de Leon - lähtevät matkalle länteen löytämiseen 500 vuotta aikaisemmin.
Seistellen valtameren reunalla, Christie otti miljoonia valkoisia valonsiruja, jotka johtivat tietä länteen Atlantin yli. Elämä, jonka hän oli kerran tuntenut, ei enää ollut, mutta seuraavaksi se tuntui laajentuneelta ja voimakkaalta.
Hän juoksi rannikolle repimällä vaatteita ja hyppäsi merelle. Se oli kaste. Puhdistus ja juhlavuus siitä uutuudesta, josta hänestä tuli.
Se oli kaksi vuotta sitten.
Tony ja Christie ovat nyt 3 vuotta tämän Offscripting-kokeilun parissa, ja heidät on kutsuttu toimimaan oppaana tukemaan tätä elämää selventämällä kokemusta muille.
He uskovat, että tukemalla ihmisiä ottamaan harppaus pois siitä, mitä heidän odotetaan tekevän siihen, mihin heidät kutsutaan tekemään, maailma kasvaa parempaan paikkaan. Molemmat ovat selviä, että tässä työssä ei ole kyse "maailman pelastamisesta", vaan pikemminkin ihmisten tukemisesta tarkoituksenmukaisen ja vakuuttavan elämän elämisessä. Myöhemmin tänä kesänä veli ja sisar-duo johtaa ensimmäistä pyhiinvaeltajaryhmäänsä lyhyellä (10 päivän) ja täydellä (33 päivän) Caminolla.
Jos haluat lisätietoja liittymisestä Offscripting-tiimiin kävelemään Caminosta tai saadaksesi lisätietoja ohjelmasta, napsauta tätä.
