Voit oppia melko vähän maasta sen perusteella, miten se laskee lapsensa sänkyyn.
Ajattelin tätä äskettäin yrittäessään nukahtaa lentokoneella Moskovaan. En ollut erityisen onnistunut, joten kävisin sen sijaan ahdasan istuimeen ja katselin tarjolla olevia animoituja lasten sarjakuvia puoliksi suljettujen silmien kautta. Yksi, nimeltään”Amorous Crow”, oli varis, joka lensi metsän ympäri saaden eläimet rakastumaan häneen ja heittämään heidät yksitellen. Siinä kani, kettu ja karhu rakastavat vuorostaan variksen, murtuvat sydämestäsi ja lohduttavat toisiaan.
Yhdessä vaiheessa karhu sanoo:”Eikö hän voi mennä rakastamaan muualle? Elimme melko hyvin ennen rakkautta!”Eläimet pilkkaavat toistensa turhuutta ja henkilökohtaisia riittämättömyyksiä kollektiivisen sydämensä rinnalla, oikuttaen lopulta olkapäätään ja tullakseen toimeen rakkauttoman kohtalonsa kanssa. Se on kyyninen, pimeästi hauska ja siinä ei ole mitään, joka lähestyy onnellista loppua.
Viestin taustalla oleva viesti näytti olevan se, että elämällä ei usein ole onnellista loppua, joten miksi lasten tarinoita? (Haluatko valehdella lapsille?) Vaikka en ole venäläinen ja tiedän toisen ja kolmannen kokemukseni Venäjästä välttämättä kaikkea syvää kulttuurin ymmärrystä, ajattelin nähdä jotain venäläisistä ystävistäni kyynisesti. hyväntahtoinen maailmankuva varisitarinassa. Ainakaan en voinut ehdottomasti kuvitella samanlaista sarjakuvaa, jota näytettäisiin amerikkalaisille koululaisille.
Tšekin satuhahmo Rumcajs. Kuva nnk.art.pl: n kautta
Vertailun vuoksi ajattelin takaisin omaan tsekkiläiseen lapsuuteen ja tarinoihin, jotka minulle kerrottiin pienenä lapsena. Me tšekit olemme todella melko onnekkaita satuissa. Kansallinen televisioverkko televisioi 10 minuutin nukkumistarinan joka ilta, juuri ennen kansallisia uutisia, joten ennen kuin kuulet parlamentin petoksista, saatat kuulla jotain hassua ja hassua esimerkiksi kahdesta kaniinista, joka asuu hatussa, tai kahdesta kääpiöstä, jotka elää kannassa. Tämä öinen perinne on yleisesti rakastettu, ja melkein kaikki muistavat katsomassa nukkumistarinoita lapsena, jonka joka kerta esitteli Evening Boy, pieni sarjakuvapoika, jolla oli sanomalehden hattu. Vesipisaroita ja puunimfejä on runsaasti monissa, samoja vesimyrkkyjä ja puunimfejä, jotka ovat vaelaneet maamme mytologista alitajuntaa vuosisatojen ajan ja jotka eivät kuitenkaan näyttäneet paikoiltani perheeni väärässä televisiossa vuonna 1997.
Minun henkilökohtainen suosikki Tšekin satuhahmoni on Rumcajs, metsässä asuva bandiitti, joka viettää päivät puhumalla eläimille, huolehtimalla metsästä ja torjuen linnassa asuvaa snootti-herttua ja herttuatarosta. Yhden tarinan mukaan herttuatar sieppasi hänet ja muuttui hajustettua herttuaksi, vain pelastettavaksi, kun hänen vaimonsa ilmestyy ja polttaa putkensa, haju tuo hänet aistiaan. (Beat tämä tarina viihteenä 6-vuotiaille.)
Piipun tupakoinnin edut syrjään. Laajempi asia tässä on, että tsekkiläiset satuemme heijastavat meitä. Asumme vanhassa mukulakivien ja kivi kattojen ja goottilaisten kirkkojen maisemassa, ja voidaan nähdä, miksi ihmiset uskoivat tavan, että keijujen asuu ympäröivässä metsässä. Näiden tarinoiden lempeä huumori ja lyyrismi luultavasti sanovat hyviä asioita kansallisesta povahastamme, karkeasti käännettynä hahmoksi, josta tšekit eivät koskaan väsytä puhumasta (yleensä selvästi itseään vähentävällä tavalla).
Uskon, että matkustajat, jotka haluavat ymmärtää matkustamasi paikat, saattavat olla paremmin laittaa Lonely Planetin historiallisia yhteenvetoja ja käydä paikallisen kirjaston lastenosassa.
Myöhemmin, varttuessani osittain Yhdysvalloissa, veljeni ja minä tutustuimme laajaan joukkoon lasten tarinoita, julkisen koulujärjestelmän avullamme. Olen melko varma, että olen oppinut englantia seuraamalla Sesame Street -tapahtumaa (muut elämäntaidot: hammasten harjaus, aakkosten ja villaisten mammuttien perustiedot, tärkeys tulla toimeen muiden kanssa). Jotkut opettajamme lukemat tarinat olivat pohjimmiltaan amerikkalaisia - Pieni moottori, joka voisi esimerkiksi käyttää pientä junaa, joka huutaa isoa mättä ylöspäin ajatellen”luulen voivani, luulen voivani” opettaaksesi oppia uskoa itseesi ja työskentelemme ahkerasti tavoitteidesi saavuttamiseksi. Se on amerikkalaisen kyllä-suhtautumisen tislaus, ja vaikka pidin siitä tarina-aikana, en voi kuvitella sen resonoivan tsekkiläisen yleisön kanssa - se on liian optimistinen.
Siellä oli paljon muita - jättiläinen puutalusta Paul Bunyan ja hänen sininen häränsä Johnny Appleseed, koko tohtori Seuss -antologia. En ole varma siitä, mikä taustalla oleva solmio teki heistä kaikkia vääjäämättä, mutta kiistatta amerikkalaisuudesta - niin usein erehtymättömästä amerikkalaisuudesta on minusta joka tapauksessa vaikea käsitys.
Tietenkin, monissa kulttuureissa on runsaasti lasten tarinoita. Lasten sukupolvi ympäri maailmaa kasvoi Disney-sadujen kanssa, jotka ovat usein Technicolor-versioita vanhoista tarinoista. Esimerkiksi Lumivalkoista ja Cinderellaa löytyy saksalaisten veljien Grimmin vuonna 1812 julkaistuista sadunkirjoista, jotka olivat alkuperäisessä merkityksessään huomattavasti tummempia ja syvempiä. (Wikipedian luettelo veljien Grimm-tarinoista on muuten hyvä lukumateriaali sateiseen päivään. Nimikkeiden, kuten Donkey Cabbages ja Tyttö ilman käsiä, mukaan elämä voi olla hiukan synkkä taaksepäin 1800-luvun Saksassa.) Jopa siellä, missä tarinoita ei ole. t yleismaailmalliset, juoni- ja hahmot ovat - melkein jokaisella kulttuurilla on oma lumottu prinsessa, kamppaileva sankari ja kokonainen kaappi hirviöitä.
Sitten on tapaus, että joku kirjoittaa typerä kirjan lapsille kaikkialla maailmassa. AA Milnen Nalle Puh ja Lewis Carrollin Alice Wonderlandissa on käännetty yli 50 kielelle. Tove Janssonin omaperäiset ruotsalaiset tarinat maagisesta Muumipero-perheestä on käännetty yli 40 kertaa. (Nämä eivät jostain syystä näytä olevan kovin tunnettuja Pohjois-Amerikassa, mutta suosittelen niitä täysin ja varauksetta kaiken ikäisille lukijoille. On mahdotonta olla pitämättä omituisista pienistä olennoista, jotka sanovat esimerkiksi:”Haluan vain elää rauhassa ja istuttaa perunoita ja unelmoida!”) Antoine de St. Exuperyn Pikku Prinssi on käännetty 250 kielelle, ja sen mukaan lukijat ympäri maailmaa vastaavat yksinkertaisessa tarinassa pojasta, kuvitteellisesta lammasta ja ruususta. ymmärtää aikuisten maailmaa.
Muumivalvo ja Snufkin. Kuva kautta mig26.deviantart.com.
Minulle suuren lasten tarinoiden yleinen vetovoima on sydämellinen - se viittaa siihen, että ihmisinä meillä on enemmän yhteistä kuin milloin toisinaan ajattelemme.
Lasten tarinat tarjoavat ainutlaatuisen linssin ihmisryhmille, jotka kertovat heille tarkalleen, koska heidän ei ole tarkoitettu olevan vakavia. Yksi lukeessasi näet kulttuurin sillaisimmassa, kaikkein oivallisimmassa, kaikkein pakolaisimmassa kulttuurissa. Näet mitä se yrittää opettaa lapsilleen - metsää rakastava bandiitti Rumcajs ja tohtori Seussin Horton, joka kuulee Kuka ovat molemmat tietyllä tavalla esimerkkejä siitä, mitä tarkoittaa olla stand-up-ihminen, mutta he jatkavat sitä hyvin eri tavoin. Lasten tarinat ovat tila, jossa odotus olla vakavaa tai hienostunutta katoaa, mikä antaa heille kaikenlaisia mahdollisuuksia sanoa erilaisia asioita ja tapoja sanoa ne. Uskon, että matkustajat, jotka haluavat ymmärtää matkustamasi paikat, saattavat olla paremmin laittaa Lonely Planetin historiallisia yhteenvetoja ja käydä paikallisen kirjaston lastenosassa.
Satujen maailma on laaja, enkä voinut uneksia kattaa sen laajuutta antologiassa, puhumattakaan artikkelista. Voit tietysti löytää amerikkalaisten kirjailijoiden pessimistisiä tarinoita ja venäläisten kirjoittajien optimistisia tarinoita ja kaikenlaisia outoja ja ihania asioita lasten viihdettävän vedenkeittimen kannen alla. Ei ole myöskään helppo sanoa, kuinka tarkasti kulttuuri vaikuttaa lasten tarinoihin - yhden lauseen johtopäätökset olisivat todennäköisesti yksinkertaisia. Siitä huolimatta koko kulttuurin ja tarinankerronnan sotku tuntuu hauskasta ja tuottavasta ajatella.
Joka tapauksessa, se on todennäköisesti hyvä idea olla rakastumatta varis.
