Matkustaa
LOUISE LINTON TIETOI, MITÄ MITÄ MITÄÄN USA: NÄ: Hän vapaaehtoisena ulkomaille, palasi sitten takaisin ja kirjoitti siitä. Toisin kuin muut meistä, hän kuitenkin onnistui kiusata koko maan. Linton, skotlantilainen näyttelijä ja tuottaja, meni Sambiaan vuonna 1999, kun hän oli 18-vuotias vapaaehtoisena kaupallisessa kalastushuoneistossa Sambiassa. Siellä hän väittää olevansa kiinni Kongon sisällissodassa, joka oli vallannut Sambiaan, ja joutunut lopulta lähtemään. Hänen kirjaansa, jonka otsikko on Kongon varjo: Yhden tytön vaarallinen matka Afrikan sydämeen, syytetään siitä, että hän oli villisti epätarkka kuvaus Sambiasta ja että hän oli myös yksi pahimpia esimerkkejä "Valkoisen Vapahtajan kompleksista" matkakirjoituksessa tänään..
Voit lukea otteen, jonka hän kirjoitti kirjan julkaisua varten Telegraphissä. Jos et halua alistua sille, tiedä vain, että kyllä, se sisältää todellakin rivejä, kuten”Yritin olla ajattelematta mitä kapinalliset tekisivät” laihalle valkoiselle muzungolle, jolla on pitkät enkelinkarvat”, jos he löytäisivät minut”Ja” Pitäisikö minun pysyä Zimban kanssa ja huolehtia siitä, riskin henkeni kanssa? Tai paeta perheeni turvallisuuteen ja rikkoa hänen sydämensä?”
Zimba oli tietysti 6-vuotias HIV-positiivinen orpo, jonka”suurin ilo oli istua sylissäni ja juoda pullosta Coca-Colaa”.
Epätarkkuudet ja torjunta
Sambialaisten keskuudessa on ollut hieman järkytystä siitä lähtien, kun pala julkaistiin ensimmäisen kerran Telegraphissä, ja hashtag #LintonLies on nyt trendi. Mitä "valheita" he viittaavat? Kongon kapinalliset eivät koskaan päässeet Sambiaan, joka on itse asiassa yksi Afrikan rauhanomaisimmista maista. Ja nimi “Zimba” on heimo nimi - heimosta, johon hänen luonteensa Zimba ei kuulunut. Tämän lisäksi hän mainitsi "musonit" (Sambiassa ei ole monsooneja), "12-tuumaiset hämähäkit" (eikä niitä olekaan niitä), ja hän kertoi kapinallisten roiskuvan Hutu-Tutsi-konfliktissa, joka, muuten, ei tapahtunut Sambiassa tai Kongossa, mutta Ruandassa.
Upota Getty Images -sovelluksesta
Kaikkein loukkaavinta on, että teos osuu kaikkiin Afrikkaa koskeviin stereotyyppeihin - poliittisiin levottomuuksiin, HIV: hen, orvoihin, köyhyyteen ja ajatukseen, että ainoa asia, joka voi korjata ongelman, on valkoinen tyttö.
Mikä on järkyttävää, on se, että useimmilla, jotka kirjoittavat tämänkaltaisia teoksia, on parhaat tarkoitukset, ja uskovat aidosti tekevänsä maailman "tietoisemmaksi" sellaisista ongelmista kuin HIV ja äärimmäinen köyhyys. Ja on ymmärrettävää, että ihmiset pitävät tätä pakottavana narraationa: Elokuvissa, kuten Viimeinen samurai, Dances With Wolves ja jopa Avatar, on”valkoisen pelastajan” teemat, ja ne ovat olleet suhteellisen suosittuja. Joten ei ole yllättävää, että ulkomaille matkustavat lapset kiinnittyvät ajatukseen, että he ovat pikemminkin pelastajia kuin vieraita.
Matkakirjailijoiden on tehtävä paremmin
Lajityyppinä matkakirjoitus on näyttävästi syyllistynyt muiden kansojen fetisointiin, Messiaan kerrontojen pelaamiseen ja muiden kulttuurien tekemiseen näyttämään pahemmalta kuin ne ovat. Itse asiassa matkakirjoituksen ytimessä on erittäin suuri ongelma: miksi lähettäisit minulle, Valkoisen jätkin Ohiosta, kertoa sinulle elämästä "pimeimmässä Afrikassa", kun voisit helposti kysyä afrikkalaiselta, joka on asunut kaikissa siellä elämästään kertoa sinulle siitä sen sijaan? Meillä on tekniikka pyytää paikallisten asukkaiden matkavinkkejä kirjaimellisesti kaikkialle maan päälle. Joten miksi matkakirjoitus on edelleen niin pääosin valkoinen?
Armahtavasti elämme aikakaudella, jolloin Linton (joka on melkein varmasti aito, kun hän sanoo tarkoittavansa olevansa sairas) ei voi kirjoittaa jotain syvästi epätarkkoa saamatta online-tukea. Mutta hänen kirjan julkaisunsa aiheuttaman katastrofin tulisi toimia muistutuksena matkakirjailijoille kaikkialla: et voi puhua kenenkään kokemuksesta, mutta omasta. Sinun on pyrittävä tarkkuuteen ja vältettävä hyperboolia. Sinun on oltava tietoisempi. Sinun on ymmärrettävä oma etuoikeutesi. Ja auta tarjoamaan alusta monipuolisemmalle äänikokoelmalle, jos se on sinun vallassasi.
