Budjettimatkailu
Keskustele minkä tahansa länsimaalaisen kanssa, jolla on syvä (ja ehkä pelkistävä tai holhoava) rakkaus buddhalaisuudesta, dalai-lamasta, tantrisista rituaaleista tai jopa vain yleisestä”New Age-ajattelusta”, ja luultavasti huomaat, että matka Tiibetiin on heidän kauhansa lista. Elokuvat, kuten Kundun ja Seitsemän vuotta Tiibetissä, ovat kuvanneet maailman katon upeana arvokkuuden ja henkisyyden maana. Opaskirjat trumpettivat Lhasassa sijaitsevan Potala-palatsin majesteettisuutta tai Everestin tai Kailashin vuoren loistoa. Nämä kuvat voivat maalata Tiibetin sellaisena paikkana, jossa turisti on varmasti kokenut syvän ilmoituksen.
Kiinan kehityksen ansiosta on nyt helpompaa kuin koskaan päästä Tiibetin autonomiseen alueeseen happea sisältävien junien ja kunnollisten moottoriteiden kautta.
Valitettavasti Tiibetin todellisuus on aivan erilainen. TAR-alueelle matkustaminen on hyvä tapa uppoutua nopeaan teollistumiseen,”disneyksitointiin” ja autoritaariseen hallintaan. Agressiivinen kaivostoiminta ja valmistus kohtaavat sinut pikemminkin kuin visioiden villikuukamaisemista. Suurimmissa historiallisissa kohteissa seuraat todennäköisemmin tirkistysti Tiibetin kulttuuria kuin harjoittelet mitä tahansa sen osaa aidosti. Kun kohtaat todellista hengellisyyttä käytännössä, on todennäköistä, että löydät ihmisiä, jotka eivät pidä sitä kunnioittaen - vetämällä munkkeja rukouksistaan esimerkiksi pakko-selfieksi.
Vielä pahempaa on, että suurin osa Tiibetin matkailusta saatavista tuloista ei tue paikallisia ihmisiä. Sen sijaan yleensä han-kiinalaiset maahanmuuttajat ovat tulleet kehittämään aluetta ja omistavat sen turistikauppoja. Tiibetin turistina tuet enimmäkseen Kiinan hallitusta, joka ajaa turismia usein Tiibetin kansan kustannuksella. Ja koska Kiinan hallitus välittää ja sääntelee kaikkia alueen matkoja, turistisi liikkumista rajoitetaan - ja liikut silti vapaammin kuin monet, jotka tosiasiallisesti asuvat TAR-alueella.
Jotkut ihmiset kokevat, että paras tapa paeta tätä Kiinan välittämää näkemystä Tiibetistä on käydä Intian tai Nepalin maanpakolaisyhteisöissä. Mutta monet näistä kaupungeista - kuten Majnu Ka Tillan New Delhi -kortteli - eivät ole perustettu turisteille. Ja ne, jotka ovat - kuten Dharamsalan McLeod Ganj (missä Dalai Lama asuu ja missä Tiibetin maanpaossa asuva valtio pitää pääkonttorinsa) -, voidaan suunnata niin turisteille, että se sattuu. Kaupunki, oman kokemukseni ja muiden kanssa, joiden kanssa olen puhunut, on loputon joukko selkäreppuja, jotka saavat buddhalaisia tatuointeja ja ostavat rukoushelmiä tiibetiläisiltä, jotka palvelevat heitä tekemään takaa, huolellisesti valmistetun ja yhtenäisen tiibetiläisen taustalla. rauhan ja uskon identiteetti. Tämä saattaa tyydyttää jotkut matkustajat, jotka etsivät mahtavaa hengellisyyttä. Mutta siitä on edelleen keinotekoista.
Onneksi niille, jotka haluavat saada näkemyksen Tiibetistä suhteellisen rajoittamattomasta, villistä ja upotettavissa olevasta, on olemassa vähän arvostettu vaihtoehtoinen reitti: käyminen oikeissa Tiibetin osissa, jotka eivät ole osa TAR-oikeaa. Tiukasti hallittu TAR vastaa vain Tiibetin Ü-Tsangin aluetta, Dalai-laman hallitsemaa aluetta ennen kuin kiinalaiset lisäsivät itsensä kuvaan 1950-luvulla. Mutta Ü-Tsangin lisäksi Tiibet kulttuuri- ja maantieteellisenä alueena käsittää myös Amdo- ja Khamin alueet, jotka olivat puolivälisesti itsenäisiä 20. vuosisadan puolivälissä ja jotka absorboitiin erikseen Kiinaan (kun Amdosta tuli Qinghain ja Khamin provinssi) jakautuen alajaksoihin Gansu, Sichuan ja Yunnan).
Koska näillä alueilla oli erilainen suunta kuin TAR, niillä ei koskaan ollut edessään samoja murtamisia (tai ainakin samoja askeleita) ja niille annettiin paljon enemmän liikkumavaraa. Esimerkiksi jotkut näiden alueiden ihmiset voivat silti puhua vapaasti Dalai-lamasta. He ovat myös Kiinan standardien alikehittyneitä, ja muut kuin kiinalaiset ulkopuoliset vierailevat harvoin. Siksi omalla kokemuksellani ja muilta alueen matkustajilta, joiden kanssa olen puhunut, on paljon helpompaa löytää Tiibetin omistamat yritykset holhota. On helpompaa löytää munkit ja nomadit, jotka harjoittavat ammattiaan vapaasti ilman huolta katsojista. Ja sen upeaa rajaa on helpompaa tutkia autolla vaeltamalla tai vaeltamalla päämäärättömästi ennalta määrättyjen reittien ja keinojen sijasta. Tietenkin myös näillä alueilla on elementtejä Kiinan hallinnasta, mutta niillä ei ole läheskään samaa vääntymisvaikutusta kuin Lhasassa.
Amdo- ja Kham-vierailut eivät tuskin korvaa Ü-Tsangin vierailua. Huolimatta vaikutelmasta, jonka saatat saada McLeod Ganjista, Tiibetin kulttuuri on melko monimuotoista, ja Khamin ihmisillä on tapana olla erilainen henkinen ja sosiaalinen tausta ja ajattelutapa kuin esimerkiksi Lhasassa. Ja vaikka sinäkin holhoat Tiibetin yrityksiä, viimeinkin läsnäolosi ja matkailudollarisi tukee ja tukee järjestelmää, jonka monet tiibetiläiset kokevat heidän pahimmassa asemassa, ja tyytymättömästi parhaaseen syvään.
Mutta jos olet kuollut asetettuasi käymään Tiibetissä, tämä reitti on paras tapa saavuttaa sellainen yhteystieto, todellisuus sekä liikkumis- ja sitoutumisvapaus, jota et vain pääse TARiin ulkopuolisina tänään. Vieraillessaan Amdo tai Kham, turistit voivat myös siirtyä elokuvanäkymän ulkopuolelle rauhanvauvan Shangri-La: n suuntaan ja kohti monimutkaisempaa, vivahteikkaampaa ja kaiken kaikkiaan (toivottavasti) tyydyttävää käsitystä Tiibetistä valtavana, monimuotoisena, todellisena maana.
