31. joulukuuta, 11h25. Erfurt.
Nuoremmalle itselleen tämä oli kuin sota, Moritz selittää, kun ruisku, kylmä ja melu hyökkäävät meidät kohtaan. Olen oppinut olemaan tekemättä sotavitsejä saksalaisten kanssa, joten lykätä hänen auktoriteettiaan asiassa. Kun hän oli pienempi, Moritz jatkaa, hän teeskenteli ystäviensä kanssa, että saksalaista uutta vuotta julistavien ilotulitteiden tykistö oli oikeasti Verdunin taistelu (ensimmäinen maailmansota, jos tarkistat). Mikä sopii räjähtävään kaaokseen, joka sataa roskia meihin kuin…
BangFuckEeeeeeeeeeeeeee.
11h29
Joku on istuttanut pienen, ilotulituspohjaisen IED: n kolme jalkaa vasemmalleni ja ajoittanut sen täydellisesti niin paljon, että minulle antaa ruton räjähdyksen jälkeisen tinnituksen. Saatuani hyppäämisen ja kyykkyn vähän, siirryn kadulle takaisin arvokkuuteni. Mieluummin törmää raitiovaunuun kuin hyppää toinen rasva kuin käsi-kranaatti ilotulitus. Tai vielä pahempaa - yksi rakeista, jotka huppasivat psykopaatteja, toisinaan vapautuvat sinisestä kaduliikenteessä.
Olen vitsaillut matkalla uudenvuodenjuhlaan siitä, kuinka kuulin mielenosoittajista käyttävän ilotulitusraketteja poliisia vastaan Tahrir-aukion kaltaisissa paikoissa. Kuinka täysin tehottomien niiden on oltava. Lukuun ottamatta sitä osaa, johon ne todella kytkeytyvät.
Tai räjähtävä bitti.
Kuva: Kirjailija
Takaisin kotonaan Etelä-Afrikassa SPCA on pääosin voittanut ilotulitussodan, kun tiedotusvälineissä on käyty pitkää hierontataistelua teini-ikäisiä, ilotulitusyhtiöitä ja kaikkia jeniä vastaan räjähtävää Diwalia. Jotkut ilotulitusvälineet jäävät edelleen joka vuosi, mutta lähinnä pieniä määriä lasten käsiin tai satunnaisiin julkisiin näyttelyihin. Joka toinen vuosi joku räjäyttää postilaatikon. Se koskee sen laajuutta. Saksalaisiin verrattuna Etelä-Afrikka on Ranskan armeija huonoa aamuna puolustusleikkausten ja liikaa punaviiniä jälkeen.
Ilotulitus, Moritz virnistää, on kansallinen pakkomielle. Jotkut ihmiset näyttävät varastaneen päiviä, eivätkä he tunnu mitään räjähteiden säännöllisestä heittämisestä kaduliikenteeseen. Mainitussa liikenteessä yksinkertaisesti selviytymisestä tulee kysymys yhden kyllä / ei päätöksenpuun sisällyttämisestä joka kerta, kun näet kipinän. Suuret päätökset ovat se, liikkuukö se ja räjähtääkö se räjähtää. Loput jätetään adrenaliinille ja estetiikalle.
Mihhail Bakhtin kirjoitti karnevaalin ilmiöstä, jossa kaikkien järjestäytyneiden sosiaalisten järjestelmien uppoutuneiden turhautumisten annetaan hajota kokonaan väliaikaiseen holtiton luopuminen. Järjestys korvataan kaaoksella, säännöt täydellisellä vapaudella, jokapäiväisen elämän rutiinit Saksassa kiloilla ja kiloilla räjähteitä. Huomenna huomaan, että jonnekin lähellä Ranskan rajaa joku itse asiassa kiireisesti räjäyttää itsensä tavaroilla.
Linnoitukset, Moritz kertovat minulle juuri ennen nousua, eivät ole saksalaisia. Mutta ovat silti hyödyllisiä. Pidä kaupunki turvassa, tarjoamalla uutuutta sen yläpuolella olevalle kahvikaupalle ja antamalla sinun tutkia tähtitorveja, jotka nousevat alla olevista kujista ja aukioista. Keskiyö on viiden minuutin päässä, ja jokainen kymmenestä tuhannesta tai useammasta täällä seisovasta ihmisestä purkaa samppanjaa ja enemmän pussit raketteja. Valistuneessa älä tappa-ihmisiä-kun-et-ei-voi-tehdä-paeta -logisessa logiikassa raketit on suunnattu pois linnoituksesta, alas kaupungin ihmisille, tai - inspiroimattomille - ylös taivaalla.
Joku on jopa tuonut suuren punaisen soihdun.
Moritz välittää samppanjaa. Sata ihmistä valmisti sytyttimet, raketit, puserot, vilkkuvalot, katariinapyörät, bangereita, soihdut tai viinaa. Ja kaikki alkavat lähtölaskennan keskiyöhön.
Kaikki räjähtää.
