Anonim
an indian beggar on the street
Sinäkin voit välttää kerjäläisiä tällä yksinkertaisella, tehokkaalla tekniikalla. Kysymys on … aiotteko?

Delhin jalkakäytävällä ohitin miehen, jolla ei ollut käsiä. Hänen varpaat olivat myös lepra syöneet. Hänen edessään istui pieni muovinen kulho. Hän rypistyi lähestyessäni pyytäessään muutamia kolikoita.

Sekoitin ohi ja yritin unohtaa hänet. Kymmenen minuuttia myöhemmin poistin vaatekaupasta, ja minua takavarikoi tumma ruskea ihoinen nainen, jolla oli vauva.

”Chapati”, hän huokaisi ja käpertyi käsivarteni (Chapati on intialainen leipä). ”Chapati … ..milk. Vauvani tarvitsee maitoa ”, hänen äänensä kiusaa ja näytti tarttuvan rintaani. Ravisin voimakkaasti päätäni, sloukenin hänet pois ja kävelin pois.

Viisikymmentä askelta myöhemmin, kaksi lasta, ehkä kuusi vuotta vanha, vakoili minua ja lähestyi. "Chapati, chapati, chapati", he siristuivat. Heidän silmänsä olivat leveät, kun he vetosi paitaani.

”Ei” haukkasin ja otin vauhtia. Käännyin nurkkaan ja hyppäsin vierastaloni sisäänkäynnille kahden lapsen takaa. Heidän ääni haalistui, kun juoksin portaita pitkin huoneeseeni: Chapati, chapati… chapati…

Köyhyyden kasvot

Bangkokissa, Thaimaassa ohitan säännöllisesti kaverin, jota kutsun ”itkeväksi mieheksi”. Hän on kerjäläinen lähellä käyttämääni verkkokauppaa. Useimpina päivinä hän istuu jalkakäytävällä teräskupilla. Useimpina päivinä hän itkee hallitsemattomasti.

Hänen kasvonsa on merkitty ja hajanainen; kyyneleet märkä posket. Hänen suunsa kulmat ovat taantuneet ja hänen ilmeensä on aina epätoivoinen ja tuska. Hän rokkaa edestakaisin, kun lähestyn, kumartaa päänsä jalkakäytävälle ja jatkaa kuppia.

Aluksi olin kauhistunut. Mikä hirvittävä kuva kärsimyksestä hän esittää. Mutta en ole koskaan antanut hänelle rahaa. Aina kumartuin päätäni ja ryntäsin ohi. Mitä enemmän näin hänet, sitä enemmän tekosyitä tein. "Ehkä hän toimii", ajattelin "Kuinka hän voisi itkeä niin joka päivä vuoden ajan?"

Korttelin päässä itkevän miehen taistelusta toinen säännöllinen leiri. Kutsun häntä pikkumieheksi, koska hän on hyvin lyhyt ja kova. Hän haisee kauheasti - kuten rappeutuneita ulosteita ja virtsaa. Hänellä ei ole paitaa ja hänen ihonsa on merkitty kiehuvilla, vaurioilla ja rupilla.

Hänellä on mustat housut, jotka olivat kerran khakeja. Hänen hampaat on myös mustattu. Hän hymyilee aina kun ohitan, tarttuu pullollaan yhdellä kädellä ja ojentaa toista. Yleensä en välitä hänestä.

Elämä kärsii

Tämä on ollut johdonmukainen malli kanssani. Olen usein ohi epätoivoisimmista kärsivistä sieluista. Intiassa se oli erityisen kamala. Tunsin jatkuvasti ahdistuneiden ihmisten pahoinpitelyä: nälkää tulevat äidit, spitaaliset, aliravitut vauvat, rypistyneet lapset… jopa kyllästyneet koiranpennut.

Kehitin tekniikan, jota kutsusin ”irtisanomiseksi”… reipasta kävelyä, silmäkosketuksen katkeamista, pään heilumista ja käden aaltoa. Se toimi hienosti.

Tämän kauhistumisen edessä päätin kovettua. Harjoin syrjään jokaisen, joka lähestyi minua. Kieltäydyin tekemästä silmäkosketuksia kadulla olevien kerjäläisten kanssa.

Kehitin tekniikan, jota kutsusin ”irtisanomiseksi”… reipasta kävelyä, silmäkosketuksen katkeamista, pään heilumista ja käden aaltoa. Se on tekniikka, jonka olen oppinut keskiluokan intiaaneilta ja havaitsin markkinoilla. Se toimi hienosti.

Ennen kuin opit tätä tekniikkaa, kerjäläiset löysivät minut lohkoiksi. He näkivät myötätunnon ja surun silmissäni. He tiesivät saavansa luokseni. Ja niin he pitivät sitä. Stressi pilasi terveyteni.

Kahden viikon kuluttua Intiasta romahdin Jodhpurin linnoituksen edessä ja kiirehtiin paikalliseen sairaalaan. Olin vakavasti dehydratoitunut, kärsin erimielisyydestä, uupunut ja uni puutunut. Vietin neljä päivää sängyssä, koukussa IVs.

Tiesin, että stressi, enemmän kuin mikään muu tekijä, oli heikentänyt vartaloani. Tiesin, että minun oli löydettävä tapa käsitellä kerjäläisiä tai en koskaan selviäisi matkan jäljellä olevista kahdesta kuukaudesta.

”Irtisanominen” pelasti minut. Pidin sitä tuolloin mukavana mukautuksena… merkkinä voimasta, merkistä siitä, että minusta oli tulossa veteraanimatkaaja.

Kun muut reppumatkailijat valittivat köyhistä ihmisistä, luennoin heille tekniikkaa. "Et voi kertoa heille, että he ovat tavoittamassa sinua tai he eivät koskaan jätä sinua rauhaan", sanoin.

Muu näkökulma

Muutamaa vuotta myöhemmin, asuessani pakettiautossani Ateenassa, olen nähnyt ”irtisanomisen” aivan eri näkökulmasta. Tällä kertaa olin ”kodoton”, vaikkakin vapaaehtoisesti.

Olen kehittänyt paljon empatiaa Ateenan ohimeneville asukkaille ja oppinut joitain heidän tarinoistaan. Maistuin heidän kärsimyksestään. Koin todellisen nälän ensimmäistä kertaa elämässäni.

Tästä näkökulmasta katsottuna ”irtisanominen” ei vaikuttanut kovin fiksulta. Tästä näkökulmasta tunnistin sen siitä, mikä se on - pakojärjestelmästä… ihmisten kärsimyksen kieltämisestä… ihmisen veljeyden / sisaruksen kieltämisestä.

Irtisanominen oli tapa poistaa ihmisiä; teeskennellä, että heitä ei ole olemassa, joten heidän ei tarvitse vaikeuttaa meitä. Irtisanominen on ongelman ydin.

Näin kuinka hankautuneet yliopisto-opiskelijat antavat irtisanomisen blackclad-katulapsille. Näin sopivat naiset erottamaan mustat miehet. Näin parrakasprofessorien erottavan buskereita. Näin jalkapallo-äitien erottavan saastaiset, räpyt miehet.

Tajusin, että itse irtisanominen oli vahingollisinta. Ei kurjuutta. Ei pelkoa. Ei tuomiota. Ei epämukavuus … vaan ihmisen elämän täydellinen irtisanominen - kieltäytyminen tunnustamasta edes heidän rakkain arvoaan ja ihmisarvoaan ihmisinä.

Irtisanominen oli tapa poistaa ihmisiä; teeskennellä, että heitä ei ole olemassa, joten heidän ei tarvitse vaikeuttaa meitä. Irtisanominen on ongelman ydin.

Jos voimme syrjäyttää näiden ihmisten arvokkuuden ja kärsimyksen, voimme unohtaa heidät. Heidän ei tarvitse stressata meitä tai pitää meidät hereillä yöllä. Niiden ei tarvitse pilata aikataulumme kaupungissa. Niiden ei tarvitse häiritä teholounaita ja ostoksia.

Joukko vaatimuksia voidaan syrjäyttää irtisanomisen kanssa. Joukko häiritseviä todellisuuksia voidaan kieltää. Se on todellakin tehokas tekniikka.

Tämä artikkeli on alun perin julkaistu Slacker Travel -lehdessä.