Meditaatio + henkisyys
Ramadanin tavoitteena on kokea kärsimystä ja ymmärtää, että emme ole parempia kuin kukaan muu.
Muslimikalenterin yhdeksännen kuukauden aikana, joka on syyskuun puolivälistä lokakuun puoliväliin, Ramadan on aika, jolloin muslimien seuraajat ympäri maailmaa pidättäytyvät kaikesta ruuasta ja juomasta (mukaan lukien vesi) päivittäin auringon ollessa, koko kuukauden ajan.
Kuten ymmärrän, Ramadan keskittyy vähemmän arjen päivittäisiin vaikeuksiin ja enemmän siihen, mikä on tärkeintä: Jumala.
Kyse on havainnosta, että olemme kaikki tällä planeetalla yhdessä, joidenkin kanssa onnellisempia kuin toisten kanssa. Ramadanin tavoitteena on kokea kärsimystä, kuten niin monet ihmiset pakotetaan elämään läpi, ja ymmärtää, että emme ole parempia kuin kukaan muu. Me kaikki olemme samanlaisia Jumalan silmissä.
Kiinassa Shenzenissä paastollen joidenkin muslimikavereiden kanssa yhden kokonaisen päivän, mutta idea pysyi minua pidempään kuin 24 tuntia. Halusin tehdä sen uudelleen tulevaisuudessa, kun aika oli oikea.
Kuten osoittautuu, että juuttunut keskelle Hanoita, Vietnam vain muutamalla dollarilla taskussa on juuri sellainen aika.
Paasto-ohjeeni olivat perustiedot: yhden täyden viikon ajan en kuluttaisi mitään ravitsemustapoja, veden pois lukien, vasta auringonlaskun jälkeen, jolloin minulla olisi kohtalainen illallinen.
Paastopäätökseni motivaatio oli aivan erilainen kuin ramadanin: ei uskonnollinen, vaan hengellinen - käytännöllinen, helvetti, jopa itsekäs, luonteeltaan juurtunut itsensä kehittämiseen ja elämän ja kaiken sen mukanaan tulevan suuremman arvostuksen saamiseen.
Joki tai korkki
Ymmärtääkseni tämän yhteyden paastoamisen tai kaikenlaisen itsensä riistämisen ja elämän arvostuksen korotetun tunteen välillä on ensin annettava lukijalle pieni tausta.
Suurimmalla osalla meistä on ajatus, että olemme erillisiä ja erillisiä olentoja, jotka ovat riippumattomia ympäristöstämme. Tämä näkemys on luonnostaan ja syvästi virheellinen.
Teeskentele hetkeksi, että olet”keskimääräinen” länsimaalainen, ja minä osoitin sinulle valokuvan itsestäsi, kun olit viiden vuoden ikäinen. Kysyn sitten kuka henkilö on valokuvassa, ja vastaat “Voi, se olen minä”.
Mutta kuinka se pieni lapsi voisi olla sama henkilö kuin aikuinen, jolle näytän kuvaa? Ja varmasti käytät ja ajattelet myös erilaista kuin lapsi, eikö niin? Vastaat: "Kyllä, mutta se olin minä."
Suurimmalla osalla meistä on ajatus, että olemme erillisiä ja erillisiä olentoja, jotka ovat riippumattomia ympäristöstämme. Jopa sana”itse” tarkoittaa kirjaimellisesti muuta.
Me ajattelemme minä ja sinä ja me olemme kuin olemme staattisia olentoja jatkuvasti liikkuvassa ja muuttuvassa maailmassa, kuten korkki kelluu ajan joella. Ympäristömme saattaa muuttua jatkuvasti, sanot, mutta siinä on jotain selkeää ja itsenäistä siitä, kuka olet, joka pysyy samana.
Tämä näkemys, jonka useimmat meistä pitävät, staattisen "itsensä", on luonnostaan ja syvästi virheellinen.
Ajattele sitä hetkeksi. Puhtaasti fyysisestä näkökulmasta muutamme jokaista nanosekuntia, vanhat solut kuolevat ja uudet syntyvät uudelleen; fyysinen koostumuksemme, aivan kuten ympäristömme, on jatkuvassa muutostilassa.
Dynaamisen kemiallisen ja fysikaalisen meikkauksen lisäksi myös uskomuksemme maailmaan, ajatuksemme ja käsityksemme muuttuvat aina.
Varmasti sinulla ei ole tarkalleen samaa mentaliteettia ja näkemyksiä kuin sinulla oli lapsen ollessa, mutta sinulla ei ole myöskään samaa mentaliteettia ja näkemyksiä kuin sinulla oli viime vuonna tai edes muutama hetki sitten ennen tämän artikkelin lukemista.
Kielen rajoitukset
Staattisten olentojen virheellisen näkemyksen sijasta mieluummin ajattelen ihmisiä dynaamisina jatkuvassa muutostilassa. Henkilö on missä tahansa vaiheessa tuote, joka muodostuu monimutkaisesta toiminnasta, joka liittyy vuorovaikutuksessa oleviin muuttujiin, joista jotkut muuttuvat jatkuvasti, jolloin syntyy uusi "sinä" joka hetki.
Toiminto on pohjimmiltaan vain kiinteän geneettisen koodimme ja kokemuksiemme, jotka muuttuvat tällä hetkellä, vuorovaikutus. Koska yksi "itsemme" muodostavista muuttujista on jatkuvassa muutostilassa, myös "itsemme" on muututtava jatkuvasti.
Sellaisenaan, kun viittaan â € œ itse tai joku â € œelse-ryhmään, asetan henkisesti lainaukset 'minä' tai 'sinä' tai 'meille', koska määrittelemällä itsemme kielen kautta me välittää vääristynyt näkemys todellisuudesta.
Dynaamisen luonteemme lisäksi voimme myös nähdä, että huijaamme itseämme ajattelemaan, että olemme erillisiä ja itsenäisiä kokonaisuuksia muusta maailmasta.
Koska kokemukset ja ympäristö ennakoivat suuresti sitä, ketkä olemme missä tahansa vaiheessa, olemme olemassa vain suhteessa kaikkiin muihin jatkuvasti muuttuviin asioihin maailmassa.
Palatessamme takaisin korkkiimme joen analogialla, voimme nähdä, kuinka tämä on puutteellinen, koska olemme myös jatkuvasti muuttumassa ja kytkettyinä jokeen. Pikemminkin olemme joki.
On myötätuntoinen
Tämä maailmankatsomus on mielestäni erittäin voimakas ja älyllisesti tyydyttävä. Koska olemme muuttumassa jatkuvasti, ei tarvitse olla pahoillamme, vaan oppia vain heiltä.
Koska ihmiset ovat tuote heidän aiemmille kokemuksilleen, samoin kuin muut tekijät, jotka eivät ole heidän hallinnassaan, se opettaa meille myötätuntoa läheisiä ihmisiä kohtaan.
Jos ajattelemme itseämme korkkina, olemme vankeja, mutta joena voimme mennä vapaasti haluamaamme suuntaan.
Jos jokainen hetki, joka ohittaa meidät, on kokemus ja jokainen kokemus on mahdollisuus itsensä kehittämiseen ja paranemiseen, mitä hyötyä on tehdä kaikesta, mikä ei ole ympäristöllemme ja itsellemme edullista (ts. Katsella mieletöntä televisiota, tarpeetonta valittamista, luoda negatiivista energia jne.), ja siten kohti tulevaisuuden 'minua'?
Koska meillä on hallussaan tulevia kokemuksiamme, mutta ei aiempia kokemuksemme, mitä hyötyä ei ole keskittyä juuri tähän hetkeen?
Tämä elämänkatsomus opettaa meille, että olemme kohtalomme mestarit. Kun ajattelemme itsemme 'staattisiksi olennoiksi', olemme orjuudessa, orjamme pasteillemme; mutta "dynaamisina olentoina" tiedämme, että luomme tulevaisuuden, ja potentiaalinen vaikutuksemme tähän sekoitettuun maailmaan on todella rajaton.
Jos ajattelemme itseämme korkkina, olemme vankeja, mutta joena voimme mennä vapaasti haluamaamme suuntaan. Vapaa olla.
Ja mikä tärkeintä, koska ymmärrämme, että olemme vain osa tätä koko muuttuvaa vuotoa, voimme ymmärtää, että mikään ei ole pysyvää. Kaikesta kiinni pitäminen, mikä tahansa kiintymyssuhde, on suuren osan kurjuutemme lähde.
Kiinnitys irti
Käsittelemme asiat staattisiksi sen sijaan, kuin ne ovat, väliaikaisia, ja siten meillä on kipua, kun me väistämättä menetämme sen, mitä pidämme, mitä rakastamme, ja karkaamme sellaisista asioista, joista emme pidä tai pelkäämme.
Mutta jos hyväksymme sen, että koko elämä on katoavaa, voimme todella arvostaa niitä tunteita, joista pidämme, ja samalla ymmärtää ne tunteet, joista emme välitä, ovat vain väliaikaisia. Olemme tekemisissä heidän kanssaan.
Yhdistämällä tämä kaikki ajatukseen, että itsensä riistäminen voi olla hyödyllistä ihmiselle, voimme nähdä, kuinka kärsimyksemme on ohimenevää ja mahdollisuutta kasvulle.
Tyydyttämällä sisäinen olemuksemme tunteillamme sen sijaan, että pakeneisimme niistä, ymmärrämme jokaisen noista tunneista, jotka ovat paljon parempia. Kun tunnemme nälkää, tunnemme myös todella tyydytystä spektrin toisessa päässä, kun koemme ravintoa.
Tuomio
Jokaisen aterian aikana paaston aikana kaikki aistini olivat parantuneet.
Jokaisen kaikkein herkullisimmankin purennon hidas maku jopa kaikkein peruseläisimmistä ruuista, tuoksu aromi ruokaltamme tulevasta ruuasta, tuulet minusta yllä olevalta tuulettimelta, tanssiva kirkkaanpunainen ruusu pöydässäni, jakaja roiskeääni ääni takana olevalta lähteeltä ja vietnamilaisen pariskunnan chatistaminen pöydässä muuten autio ravintolan toisessa päässä.
Paasto toi minut aterian aikana täydelliseksi ja väärentämättömäksi Nirvanaksi, kyvyttömyydeksi ajatella mitään muuta kuin kaikkea muuta, mikä oli minun ympärilläni juuri sillä hetkellä - heijastuen hetkessä.
Uskon todella, että jonkinlainen väliaikainen itsensä aiheuttama riistäminen on ihmelääke, jota monet ihmiset, jotka ovat juuttuneet liikakäyttöiseen yhteiskuntaan, todella tarvitsevat. Monet meistä länsimaisista elävät elämän, jossa kaikki annetaan meille hopea-lusikalla, olemassaololla ilman vaivaa.
Olemme ilohakijoita, jotka alkavat ensimmäisestä epämukavuuden vihjeestä ja siitä, jota pelkäämme. Mutta tekemällä niin, että olematta kokenut kaikkia näitä tunteita, jotka ajattelemme kärsiviksi, me tyhjennämme aistimme ja otamme suuren osan suuresta aineellisesta elämästä, joka meillä on edessämme itsestäänselvyytenä.
Tilapäisen puutteen kautta opimme ymmärtämään olemassaolomme täysin.
