ÄÄNITTELY Äskettäin pölyisen laatikon pohjalta, löysin kahdestakymmenestä hyvin kuluneesta muistikirjasta eniten lyötyjä ja rappeutuneita - hajanaisen kokoelman puolivalmiita sanoja, ajatuksia, ideoita ja kertomuksia yli kolmesta vuodesta, joka kulkee Afrikan taivaan alla.
Kansi,”Loliondo”, haalistuneella musteella, kirjoitti heti minut takaisin hetkessä, vuonna 2011, hyvissä aikoina keskiyön jälkeen Samunge-kylän laitamilla, syvälle Pohjois-Tansanian penskaan. MaryLuck Kweka, valoisa, kaunis ja terve 11-vuotias opiskelija Tansanian rannikon rannalta, seisoi valaistuna Land Cruiserin himmeissä ajovaloissa. Lähellä seisova äiti selitti minulle, että vaikka hän näytti olevansa täynnä elämää, "hän saattaa olla sairas".
"Et koskaan tiedä, mikä on sisäpuolella", hän lisäsi.
MaryLuck ja hänen äitinsä olivat pitkällä tiellä Loliondoon, etsimättä parannuskeinoa tiedolle, mutta jonkinlaista paranemista tuntemattomasta.
Kuusitoista meistä - muutama äiti-tytär-pari, liikemiehet, valtionekonomisti, nainen, joka piti rukousistunnon joka kerta, kun moottori vauhtii, ja Max, luotettava kääntäjäni - pakattiin Land Cruiseriin nähdäkseen eläkkeellä. Evankelis-luterilainen pastori ja”ihme parantaja”, evankeliumi Ambilikile Mwasapile, tunnetaan useimpien yksinkertaisesti nimellä “Babu wa Loliondo”.
Kuukausien ajan Babu oli herättänyt Tansanian huomion vetämällä joukkoon ihmisiä, jotka lentävät bussilla, autolla, moottoripyörällä, Land Cruiserillä ja - onnekas muutamille - helikopterilla eri puolilta maata ja itse asiassa koko maailmaa, pieneen maaseutuunsa. kylä. Yhdessä vaiheessa yli 20 000 ihmistä päivässä saapui Loliondoon tapaamaan häntä ja juomaan maagista lääkettä.
Babun "Ihmeiden kupin" tai "Kikombe kwa Dawa" ("lääkkeen kuppi") oli "salainen" juoma, joka oli johdettu Carissa edulis -kasveista (joita paikallisesti tunnetaan monilla nimillä, mukaan lukien mugariga-puu), sanottiin parantavan. ne, jotka imevät sen kaikkeen tavallisista päänsärkyistä diabetekseen, astmaan, epilepsiaan, syöpään ja HIV / AIDS: iin.
Kuitenkaan parannus ei ollut itse kasvi. Se oli tislattu juoma, Babun mukaan, joka sisälsi”Jeesuksen voiman”, jonka oli valmistanut vain evankeliumi Mwasapile itse ja jota nauttivat vain yhdistelmänsä porteissa ja tosiasiallisesti uskovien keskuudessa.
Minulle matka liittyi uteliaisuuteen. Maxille se johtui siitä, että maksin hänelle. Pelottomalle ja MacGyverin kaltaiselle kuljettajallemme Raphaelille se oli hänen työnsä. Mutta muille 13 matkustajalle, jotka puristettiin yhdessä Land Cruiserissä, se oli uskoa.
HIV on edelleen vakava ongelma Tansaniassa, ja maan kyky hillitä sitä on edelleen rajallinen, ja sitä rahoittavat pääasiassa ulkomaiset avunantajat ja hallitukset. Itse asiassa koko terveydenhuoltojärjestelmän tila on käytännössä vaikeuksissa. Potilaiden on ostettava omat neulat, antiseptiset pyyhkeet ja jopa siteet sairaalavierailujen aikana.
Tansanialaisten usko on kuitenkin edelleen vahva. Vaikka 62% maasta on kristittyjä, ylivoimaisella enemmistöllä on vahva usko perinteiseen lääketieteeseen, noitalääkäreihin ja kylän”lääketieteen ihmiseen”. Heille vahva usko voi olla paras tai ainoa vaihtoehto tehottomalle terveydenhuoltojärjestelmälle..
Kun matkustajani ja minä pakenivat kauan unohdettuja teitä pitkin yötä, kuljettaessa autiomaassa olevia kuitu maisemia, hiiltyneitä tulivuoren vuoria ja suolajärviä seitsemän tunnin matkalla Arushasta Loliondoon, jaettujen välipalojen kautta, kysyin monilta heistä, miksi he etsivät Babun parannuskeino. Kuten MaryLuck, mikään heistä ei vaikuttanut sairaalta - ainakaan ulkopuolelta. Ja kukaan heistä ei paljastanut minulle he olivat.
Sen sijaan he vertasivat matkaansa pyhiinvaellusmatkaan. Uskoivatko he todella Babun väitteeseen (joka mielestäni oli parhaimmillaan ulkomaista ja suorastaan vaarallista pahimmassa tapauksessa), jos kroonisesti sairaat potilaat lopettaisivat lääkkeidensä käytön ajatellessaan parantuneensa, he voisivat kuolla ja joissain tapauksissa kuolla tuloksena)? Joo. Etsivätkö he erityistä parannuskeinoa? Ei.
He etsivät erilaista parantamista - henkistä parannusta. Ihmiset matkustavat ympäri maailmaa käymään Jerusalemin pyhissä paikoissa, kiertämään Kaabaa Mekassa, ottamaan tietä Santiagoon.
Suurimmalle osalle tansanialaisia uskosta riippumatta näitä maailmanlaajuisia pyhiinvaellusretkiä, uskonkokeita, hengellisiä täyteaineita ei voida saavuttaa. Joten mitä vikaa pienellä kotikasvatuvalla sankarilla, paikallisella ja edullisella hurskaalla polulla?
Aluksi ajattelin, että siinä on paljon vikaa. Otin Babun suositun huijauksentekijänä, joka teki nopean pätkän, joka kopioi satoja tuhansia viattomia uskovia. Silti matkan aikana vähitellen syntyi jotain erilaista. Tajusin, että näin ei ollut täysin. Kun odotimme rivissä, kuulimme Babun puhuvan, joivat ihmeapua pienistä monivärisistä muovimukkeista ja kääntyneet pitkän tien takaisin kotiin, todistin helpotuksen ja ylpeyden tunnea matkustajien yli. He olivat luvanneet uskonsa, ruokkineet sielunsa - ja jos se tapahtui parantavan heidän diabetekseen, vielä paremmin.
Muutaman tunnin kuluttua ihmekuppini laskeutumisesta - maanläheinen, likainen, mintymakuinen keitto - vieressäni istuva nuori äskettäinen korkeakoulututkinnon suorittanut Jennifer kysyi hiljaa: "Tunnetko olosi erilainen?"
Vastasin rehellisesti. "Olen uupunut, mutta ei, en tunne erilaista kuin ennen."
Hymyillen hän kääntyi minuun ja pudisti päätään hieman. "Se johtuu siitä, ettet usko."
En edelleenkään usko Babun kykyyn parantaa maailman kiireellisimpiä sairauksia. Mutta olen alkanut uskoa hänen kykyyn antaa ihmisille jotain, mitä he tarvitsevat vielä enemmän: toivoa.
