Ennen kuin aloitamme New Yorkin ensimmäisellä hiljaisella rauhankäynnillä, tohtori Stephen Fulder kertoi rabbin tarinan, joka sanoi opiskelijoilleen: "Rauhaa on kaksi tapaa, tavallinen tapa ja ihmeellinen tapa." Opiskelija kommentoi: "Luulen, että istuminen ja puhuminen vihollisellesi on tavanomainen tapa." 'Ei', rabbi kertoi hänelle, 'se on ihmeellinen tapa.' 'Fulder, Vipassanan buddhalainen opettaja Galileasta, on johtanut monia hiljaisia rauhankävelyjä Israelissa. Kukaan ei ole onnistunut lopettamaan Israelin ja Palestiinan konfliktia. Mutta he toivat rauhan maahan jalkojensa alla kävellessään tuota maata.
New Yorkin lääketieteen akatemia oli täynnä kävelijöitä, jotka oli verhottu valkoisilla rauhanrajoilla. Tunnustin buddhalaisia opettajia, juutalaisia aktivisteja ja kveekkereitä aikaisemmista toimista. Siellä olivat myös sufit, ja muslimit, jotka eivät olleet sufilaisia. Oli vaikeaa muokkata satoja meitä vaadittuun yksittäiseen tiedostoon.
Dr. Stephen Fulder. Kuva kirjoittaja.
Aloin arvostaa yhden tiedoston sääntöä, kun kävelimme kevyessä sateessa Central Parkin varrella. Se poisti houkutuksen puhua, se korosti kävelijän yksinäisyyttä ja kävelyn yhtenevyyttä. Elämässä kävelemme yksin, vaikka kävelisimme yhdessä. Rauha on sekä yksittäinen että kollektiivinen pyrkimys.
En ollut koskaan ennen käynyt toiminnassa, jossa ei ollut bannereita tai lauluja tai huijannut muita. Kävelyä johti kyltti, jonka lukema oli: NY SILENT PEACE WALK JOIN US. Se oli siinä.
Toiminto, jolla ei syytetä, on avoin kaikille. Fulder ei ole suinkaan apoliitista. Hän vastustaa miehitystä ja viittaa Israelin politiikkaan Länsirannalla ja Gazassa avidjana (tietämättömyys.) Hän itse kieltäytyi suorittamasta asevelvollisuutta. Hän piti kerran israelilaisten ja palestiinalaisten välisiä vuoropuheluita Nablusissa. Kaikkien edellytettiin kuuntelevan hiljaa tarinoita toisen kipuista. Palestiinalaisten oli kuunneltava israelilaisten pelkoa terroristien pommituksista ja siirtymistä samoin kuin palestiinalaisten pelkoa israelilaisten sotilaiden ja siirtymistä kohtaan.
Kuuntelin sateessa edessäni olevien askelten hiljaisia liikkeitä ja takani askeleita. Kuuntelin puiden kahinaa ja ihmisiä, jotka puhuivat matkapuhelimissaan. Kuuntelin itseni ajattelevan: Onko tällä mitään tekemistä maataistelujen ja maavaatimusten kanssa? Voiko olla uutta politiikkaa, joka sisältää kuunteluohjelman ja ehkä kävelemisen kuuntelemalla?
