Meditaatio + henkisyys
Kuva: h.koppdelaney
Kodin mukavuuden jättäminen ja toiseen maailmaan pääsy vaatii sankaria, joka on valmis sitoutumaan tuntemattomaan.
Osa I: Erottaminen
Joseph Campbell palasi kotiin opinnoistaan Eurooppaan pian kahdenkymmenennenviidennen syntymäpäivänsä jälkeen. Siellä kohtaamansa loistavan ajatustekstiilin innoittamana hän aikoi yhdistää modernin taiteen, keskiaikaisen kirjallisuuden ja sanskritin yhdeksi väitöskirjaksi.
Ennustettavasti hänen neuvonantajansa eivät tue ajatusta.
Tämä sai Campbellin luopumaan tohtorityöstä kokonaan, jättäen hänet ilman selkeää suuntaa opiskeluunsa tai elämäänsä. Kaksi viikkoa päätöksestään 29. lokakuuta 1929 tapahtunut Wall Street Crash jätti miljoonat amerikkalaiset yllättäen köyhiksi.
Silti Campbell oli aikeissa aloittaa pyrkimyksen - joka kestäisi koko Suuren masennuksen ajan, jotta saataisiin aikaan merkittävä uusi visio.
Sitoutuen kovalle yksityisopiskeluohjelmalle hän hautasi itsensä kirjoihin kaksitoista tuntia päivässä tukemalla itseään illalla soittamalla saksoa jazz-yhdistelmässä. Viiden vuoden tiukan itsekoulutuksen jälkeen hänelle syntyi valtava auktoriteetti vertailevassa mytologiassa ja uskonnossa, yhdistäen filosofiaa, psykologiaa ja antropologiaa - riittävän varmasti - taiteen, kirjallisuuden ja itäisten opintojen kanssa.
Myytin rooli jokapäiväisessä elämässä
Valokuva:! Anaughty!
Yksi Campbellin suurista kyvyistä oli yhdistää näennäisesti riippumattomat ideat harmoniseen suunnitteluun. Hänen vaikutusvaltaisin teoksensa oli yhdistää arkkityyppejä tai ihmisen perustavanlaatuisia teemoja myytteihin ympäri maailmaa.
Campbell uskoi, että myytit olivat enemmän kuin vain mielikuvituksellisia tarinoita - ne olivat oppaita olemassaolon mysteerien käsittelemiseen.
Mikä on paras tapa elää? Kuinka selitämme ympärillämme olevat luonnonvoimat? Missä mahtuu elämän suureen järjestelmään? Myytit tarjoavat perusteellisia uskomuksia näihin kysymyksiin.
Vaikka monet muinaiskertomukset vaikuttavat absurdoilta nykyajan herkkyydelle, keksitämme silti omat myyttimme toimimaan tuntemattomassa maailmassa. Ja koska nämä ongelmat ovat luonnostaan inhimillisiä, kohtaamme ne tavalla, joka noudattaa samanlaisia malleja.
Sankarin polku
Campbell huomasi, että sankarimyytit seuraavat riippumatta siitä, mistä ne ovat peräisin, sanomallaan sankarimonomyytiksi - malli, joka ei koske vain myyttisiä tarinoita, vaan myös omaa elämäämme.
Pohjimmiltaan tämä tarkoittaa mitä tahansa matkaa tai elämää muuttavaa tapahtumaa voidaan pitää sankarillisena pyrkimyksenä. Hero Monomyth tarjoaa vertailupisteitä, jotka auttavat suunnistamaan matkustajaa merkityksellisellä elämäkokemuksella. Osallistumisen tasosta riippuen matkat voivat olla syvällisesti muuttavia.
Campbellin mukaan sankarin matka seuraa kolme vaihetta:
- Erottelu (tai lähtö) - sankari lähtee kotoa seuraamaan määrittelevää tehtävää.
- Aloittaminen - sankari tulee Unelmamaailmaan, paikkaan, jossa normaalit säännöt jäädytetään.
- Paluu - sankari hakee transsendenttisen palkinnon ja palaa kotiin jakamaan sen.
Poistuminen yhteisestä maailmasta
Erottelulla on viisi osa-aluetta, joista jokainen käsittelee kriisin tekijää poistuessaan kodista”löytämättömään maahan”. On huomattava, että kaikki aiheet eivät näy. Jokainen matka on ainutlaatuinen, samoin kuin heidän opettamansa oppitunnit.
Kutsu seikkailuun
Sankari saa kutsun toimintaan, kehotuksen jättää kodin mukavuus jotain muuta. Olipa kirjaimellinen tai kuviollinen, kutsu voi olla monimuotoinen. Sankari voi houkutella uteliaisuudesta outoon uuteen paikkaan, herätä uuteen tilanteeseen, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin seikkailla, ottaa "väärä käännös" tai kärsiä merkittäviä menetyksiä.
Puhelu tuo mukanaan kohtalon tunteen. Joskus se ilmoitetaan symbolisella sanomalla, tai ehkä”kutsu” ymmärretään aluksi väärin. Siitä huolimatta, muutos alkaa sankarin tarpeesta - jotain, joka voi aiheuttaa suurta ahdistusta tai sekaannusta.
Kuva: h.koppdelaney
Kutsun epääminen
Monissa tapauksissa sankarit eivät halua kohdata lähestyvää kohtaloa - vastauksen sijaan sankari osuu torkkupalkkiin.
Mitä kauemmin sankari kieltää kohtalon, sitä enemmän he tai heidän rakkaansa kärsivät. Tämä”muuntaa seikkailun negatiiviseksi” ja sankarista tulee pelastettavan uhri. Usein sankarit eivät tiedä ominaisuuksia, jotka merkitsevät heitä etsimään. Liityäkseen seikkailuun, sankarien on paeta epäilyjen halvaantumisesta tai toimittava siitä huolimatta.
Yliluonnollinen apu
Hyväksyttyään kohtalon alkusoiton sankari voi kohdata auttajan, jolla on ainutlaatuinen näkemys. Niiden tarkoituksena on auttaa matkaa suojaavilla tiedoilla ja työkaluilla. Suojelija esiintyy myyttisesti pienenä metsän miehenä, hyvänä keijuena, ystävällisesti korona, siunattu neitsyt, arvostettu velho tai viaton sivustakatsoja. Onneksi sankari tunnistaa avustajan muodon, kun se saapuu.
Ensimmäisen kynnyksen ylittäminen
Sankari ylittää esteen erottaen tavallisen fantastisesta, symbolisesta sitoutumisesta kohdata tuntematon. Risteystä pidetään hienovaraisena, mutta merkityksellisesti kuormitettuna”vastakohtien sattumana”, normaalin ja eksoottisen, mukavan ja vieraan risteyksenä. Rajan puolustaminen voi olla”kynnysvartija”, joka jahtaa satunnaisia tai valmistautumattomia matkustajia. Osa edessä olevaa testiä on kunnioittaa huoltajan luonnetta - salaa, sankarin pelon ruumiillistuma.
Valaan vatsa
Äärimmäisyyksien ylittyessä sankari saapuu ulkomaille: unenomaiseen, hyperrealistiseen paikkaan, jossa sääntöjä ei enää sovelleta eikä mitään voida olettaa. Tämä”ylittämisen” vaihe on avain tavoitteen löytämiseen; ulkopuolelta se muistuttaa eräänlaista tuhoamista tai kuolemaa.
Uusi maailma paljastaa sankarille elämän täyteyden ja ulottuvuuden.
Sankarin tehtävä on integroida henkilökohtaiset ja kulttuuriset haamut.
Mutta”välisyyttä” ei tehdä kevyesti; typerys tai ylimääräinen luottamus poistetaan pian. Sankarin tehtävänä on integroida tähän valtakuntaan projisoidut henkilökohtaiset ja kulttuuriset haamut: jotkut eivät voi, torjuen puolustavasti kokonaista kokemusta.
Ilman kunnioitusta heidän sitoutumisestaan ei ole juurikaan pelastaa sankaria tappiosta. Mutta muille heidän potentiaalinsa odottaa.
Mitä mieltä olet Joseph Campbellin Hero Monomythista matkalla? Jaa ajatuksesi alla
Lue sarja
- Osa II, sankarillinen matka: Myyttisen matkan navigointi.
- III osa, sankarimatkat: Myyminen kotiinpaluutaiteeseen.
