Matkustaa
Jay Smooth puhuu siitä, kuinka puhumme rodusta ja kuinka voimme parantaa näitä keskusteluja. Toimiiko se, mitä sanomme, kenelle me olemme?
Olen sanonut epätavallisesti, mitä voitaisiin tulkita rasistisiksi huomautuksiksi. Olen valmis panostamaan, että sinulla on myös. Se on erittäin hankala asia navigoida joskus ja parhaista aikomuksistamme huolimatta melkein näyttää väistämättömältä, että joku joskus havaitsee, että tekemämme kommentti sisältää rasistisia konnotaatioita. Kuvittele, että sanot jotain, jota joku pitää rasistisena, ja he kutsuvat sinut siihen. Kuinka saat sen? Haluatko puolustautua? "Mutta olen hyvä ihminen, en ole rasisti!"
Se, mitä Jay esittää, on se, kuinka voimme pitää tämäntyyppiset keskustelut "mitä sanoit" -tapauksena "mitä olet" -tapauksen. Jos huomautan jollekin, että heidän sanomansa on rasistista, en sano heille: “Hei, sinä olet rasisti.” Mutta näin se yleensä tulkitaan. Olen itse tuntenut saman puolustuskyvyn. Vielä rakentavampaa, kuten Jay toteaa, on ottaa palaute siihen, mikä se on, ja käyttää sitä oppimiskokemuksena.
Hänen hieno huomautuksensa on, että erilaisissa olosuhteissa, kun teemme virheen (mitä juuri tämä”rasistinen” kommentti on saattanut hyvinkin olla), voimme hyväksyä sen ja sanoa itsellemme, että “hei, olen ihminen. Teen virheitä. "Mutta kun kyse on rasismista ja ennakkoluuloista, me pidämme sitä, kuten hän sanoo, binaariseksi ehdotukseksi, missä olemme joko rasisteja vai emme, huono tai hyvä ihminen (" jos et lyö. tuhat sinä rakkaat”).
Ongelma siinä, että kaikki tai ei mitään, on se, että meitä tarkastellaan rasismia ja ennakkoluuloja ikään kuin ne olisivat samanlaisia kuin risat. Sinulla on joko manteleita tai sinulla ei ole, joten jos olet poistanut ennakkoluulosi, sinun ei tarvitse koskaan harkita … jos joku sanoo: "Luulen, että sinulla voi olla vähän tiedostamaton ennakkoluulo", sanot: “ei en, ennakkoluuloni poistettiin vuonna 2005. Kävin katsomassa elokuvan kaatumista, se on kaikki hyvä.
Lisäksi rakennamme sosiaalisten ja joukkotiedotusvälineiden vaikutelmien kautta "pieniä ennakkoluulotaskuja", jotka tarttuvat kuin plakki hampaisiin. Hänen lopullinen päätelmänsä on, että kun kyse on rotukeskusteluista, meidän on siirryttävä pois risat paradigmasta ja hammashygienian paradigmaan. Meidän on siirryttävä kohti ajatusta, että hyvä ihminen on jatkuva käytäntö, ei muuttumaton ominaisuus.
"Emme ole hyviä epätäydellisyyksistämme huolimatta, se, että ylläpidämme yhteyttä puutteemme kanssa, antaa meille mahdollisuuden olla hyvä."
